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colloque « Par-dessus les épaules des stagiaires » les 9 et 10 février 2023 à l’UCLouvain: Appel à communications
Dans le cadre de la présentation des conclusions d’une recherche financée par le Sofina Covid Solidarity Fund géré par la Fondation Roi Baudouin, le Laboratoire d’anthropologie prospective ( LAAP ) de l’UCLouvain organise un colloque international et multidisciplinaire centré sur les questions et les enjeux sociétaux que soulèvent les vécus des étudiantes infirmières et des étudiants infirmiers durant leurs stages. Nous proposons de réfléchir à ce qui constitue la profession infirmière, son apprentissage pratique et les projets sociétaux dans lesquels elle s’inscrit à partir d’une démarche d’anthropologie prospective. Cette démarche nous invite à découvrir et à entendre des paroles et des vécus d’acteurs au-delà des chiffres et du bruit médiatique, pour saisir les contextes dans lesquels des choix sont posés ainsi que la complexité des forces et des pouvoirs qui traversent la société. Le colloque multidisciplinaire et international rassemblera des chercheurs et des professionnels désireux de se plonger dans un espace de réflexion critique politique et pédagogique et en particulier dans les champs du devenir, de l’apprentissage et de la pratique des professions en lien avec les soins. Dans une démarche dialectique, la perspective anthropologique sera enrichie par une confluence d’autres approches qui favoriseront l’émergence d’interactions dynamiques entre de nombreux acteurs. Il se déroulera à…
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Call for papers: « Agriculture (re-)territorialisation: Balancing the promotion of local products and international trade in Europe »
Call for papers : « Agriculture (re-)territorialisation: Balancing the promotion of local products and international trade in Europe » – Special feature for « Sustainability Science » The question that we wish to address in this special feature is central: How to (re)-build European food policy to encourage local practices of production and consumption and structure these practices with European and international trade? How can citizen and professional initiatives overthrow the dominant regime and change public policies? In order to ensure a better ecological performance of our food systems as well as to ensure the food sovereignty of the EU states, it is essential to reflect on the re-territorialisation of production and consumption systems. There is a tension between the search for autonomy and the maintenance of trade systems, which are a pillar of the European Union. The full text is available here https://rdcu.be/cSQDo Important dates and deadlines September 30, 2022: submission of extended abstracts (maximum 300 words) to editorial team: nicolas.loodts@ uclouvain.be. October 15, 2022: Acceptance of the abstract. December 1, 2023: submission of full papers to the edi- torial team: nicolas.loodts@uclouvain.be. February 1, 2023: Comments on the full papers by the editorial team. April 1, 2023: submission of revised papers January 1, 2024: Expected publication.
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Le bien-être au Nord et au Sud: Explorations
Le vingt-et-unième ouvrage de la collection « Investigations d’Anthropologie Prospective » (IAP) est sorti il y a peu. Intitulé « Le bien-être au Nord et au Sud: Explorations » et dirigé par Marc-Eric Gruénais, Frédéric Louveau et Josiane Tantchou, l’ouvrage traite de la notion de bien-être à partir de terrains variés et l’éclairage de différentes disciplines. « Le bien-être est apparu comme une catégorie clé de la pensée sociale et politique, dans les domaines de la philosophie morale et politique, le développement, l’urbanisme, l’économie et la santé. Les groupes religieux et les thérapies alternatives placent le bien-être au centre de leurs approches et de leurs pratiques. Souvent perçue comme critère de cohésion sociale, il est utilisé comme substitut de la justice sociale. En dépit du large éventail d’études sur ce sujet, le concept reste ambigu. Cet ouvrage veut contribuer à circonscrire le débat. Il réunit des contributions de plusieurs disciplines (sociologie, anthropologie, architecture, économie, anthropologie biologique) qui abordent la question à partir de plusieurs thèmes (santé, migration, conditions de travail, ville et architecture, politiques publiques) et propose des explorations théoriques sur l’objectivation et la mesure du bien-être rapportées à des contextes du Nord et du Sud (Afrique). »
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Regarder la profession infirmière « par-dessus les épaules » des étudiants : échos d’une recherche en cours
Par Laurent Hayot (stagiaire LAAP) Christine GRARD (Anthropologue et Infirmière enseignante), Channel BAQUET (Anthropologue, titulaire d’un bachelier en philosophie et assistante de recherche au LAAP) et Erica LYNCA MUGISHA (Anthropologue, titulaire d’un master en communication et assistante de recherche au LAAP) travaillent sur le monde infirmier en contexte de pénurie de personnel soignant. Depuis quelques années, la Belgique est touchée par une diminution du nombre du personnel soignant. À cette situation, s’est ajoutée l’apparition de la Covid-19 qui a bouleversé la manière de vivre de chaque individu apportant ainsi son lot de conséquences auxquelles la société a dû faire face. Ce contexte a mis en exergue les difficultés que vivent les étudiantes et les étudiants infirmiers qui réalisent leurs stages au sein du monde des soins de santé. Dans leur recherche, ces trois chercheuses se sont concentrées sur la place qu’occupent les étudiants dans ce contexte de pénurie touchant la profession d’infirmière et d’infirmier en première ligne de front pour apporter les soins nécessaires aux malades et notamment durant la crise de la Covid, ainsi que sur les conséquences de la pandémie sur la désertion de la profession infirmière et sur les violences plurielles qui ont cours pendant les stages.…
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La nostalgie politique comme moteur de l’action politique contemporaine : comment les réfugiés ukrainiens redessinent le paysage de l’accueil européen ? 3/3
Par Aurore Vermylen Le constat, frappant, que la plupart de nos leaders politiques, hier très frileux face à la question de l’exil, se remémorent soudain le sens même de la solidarité internationale lorsqu’il s’agit du droit des réfugiés ukrainiens ; ainsi que le constat, glaçant, que cette solidarité s’arrête aux seuls Ukrainiens Blancs tout en proférant un tri de plus en plus évident donc indécent avec les personnes non Blanches ; m’ont donné envie de prendre mon clavier et d’écrire ces quelques lignes. Citons d’emblée l’excellent entretien de Michel Agier au journal Le Monde, « Guerre en Ukraine : ‘La solidarité avec le peuple ukrainien est sans comparaison avec les épisodes précédents’ de vagues migratoires », paru le 2 mars (propos recueillis par Cécile Bouanchaud), qui énonce, lui aussi, quelques-uns des points que j’esquisse ici. Cet article est divisé en trois parties, intitulées 1) La nostalgie politique d’une époque « pré-globale » et traumatique ; 2) L’évolution de la figure du réfugié en Europe ; 3) Hybridation de l’émotion politique migratoire sur base de nostalgies politiques contradictoires. Cette partie est la troisième et les deux autres sont disponibles sur ce blog. Hybridation de l’émotion politique migratoire sur base de nostalgies politiques contradictoires Avec ce mélange de nostalgies nationalistes et de…
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La nostalgie politique comme moteur de l’action politique contemporaine : comment les réfugiés ukrainiens redessinent le paysage de l’accueil européen ? 2/3
Par Aurore Vermylen Le constat, frappant, que la plupart de nos leaders politiques, hier très frileux face à la question de l’exil, se remémorent soudain le sens même de la solidarité internationale lorsqu’il s’agit du droit des réfugiés ukrainiens ; ainsi que le constat, glaçant, que cette solidarité s’arrête aux seuls Ukrainiens Blancs tout en proférant un tri de plus en plus évident donc indécent avec les personnes non Blanches ; m’ont donné envie de prendre mon clavier et d’écrire ces quelques lignes. Citons d’emblée l’excellent entretien de Michel Agier au journal Le Monde, « Guerre en Ukraine : ‘La solidarité avec le peuple ukrainien est sans comparaison avec les épisodes précédents’ de vagues migratoires », paru le 2 mars (propos recueillis par Cécile Bouanchaud), qui énonce, lui aussi, quelques-uns des points que j’esquisse ici. Cet article est divisé en trois parties, intitulées 1) La nostalgie politique d’une époque « pré-globale » et traumatique ; 2) L’évolution de la figure du réfugié en Europe ; 3) Hybridation de l’émotion politique migratoire sur base de nostalgies politiques contradictoires. Cette partie est la deuxième et les deux autres sont disponibles sur ce blog. Évolution de la figure du réfugié en Europe La littérature anthropologique sur les réfugiés n’a pas séparé les questions…
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La nostalgie politique comme moteur de l’action politique contemporaine : comment les réfugiés ukrainiens redessinent le paysage de l’accueil européen ? 1/3
Par Aurore Vermylen Le constat, frappant, que la plupart de nos leaders politiques, hier très frileux face à la question de l’exil, se remémorent soudain le sens même de la solidarité internationale lorsqu’il s’agit du droit des réfugiés ukrainiens ; ainsi que le constat, glaçant, que cette solidarité s’arrête aux seuls Ukrainiens Blancs tout en proférant un tri de plus en plus évident donc indécent avec les personnes non Blanches ; m’ont donné envie de prendre mon clavier et d’écrire ces quelques lignes. Citons d’emblée l’excellent entretien de Michel Agier au journal Le Monde, « Guerre en Ukraine : ‘La solidarité avec le peuple ukrainien est sans comparaison avec les épisodes précédents’ de vagues migratoires », paru le 2 mars (propos recueillis par Cécile Bouanchaud), qui énonce, lui aussi, quelques-uns des points que j’esquisse ici. Cet article est divisé en trois parties, intitulées 1) La nostalgie politique d’une époque « pré-globale » et traumatique ; 2) L’évolution de la figure du réfugié en Europe ; 3) Hybridation de l’émotion politique migratoire sur base de nostalgies politiques contradictoires. Cette partie est la première et les deux autres sont disponibles sur ce blog.1 La nostalgie politique d’une époque « pré-globale » et traumatique Comment ne pas voir, avec la crise ukrainienne, mais également avec…
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Comment les élites africaines légitiment leur pouvoir: l’importance de la formation pour la branche africaine du Lions Club.
par Jean-Frédéric de Hasque. Le Lions Club International est une organisation implantée dans plus de 200 pays grâce à 45 000 clubs. Le recrutement et la formation des membres sont des objectifs qui concernent tous les clubs pour accomplir les actions philanthropiques ou la récolte de fond (de Hasque 2017). Sans administration ni comptabilité gérée (bénévolement) par les membres, il serait impossible de mener à bien des projets et d’utiliser à bon escient les sommes allouées à cet effet. Pour les Lions Clubs d’Afrique de l’Ouest, la formation des membres revêt une importance particulière, c’est un enjeu stratégique à l’aube de la création de la branche Africaine du Lions Club. Pour atteindre ce but, qui se concrétise en mai 2019, les effectifs africains ont dû augmenter considérablement. Dans un pays comme le Bénin (où j’ai enquêté de 2010 à 2015) ceux-ci ont gagné 50 à 100 membres par an entre 2010 et 2015, passant de 900 à 1500 membres, et devenant de cette manière un poids lourd du continent. Le Lions Club International existe depuis 1917 et apparaît en Afrique après la seconde guerre mondiale. Les premiers clubs sont créés et dirigés par des européens mais intègrent rapidement, en Afrique de l’Ouest, la jeune élite locale.…
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Antoine Laugrand « Des nomades à l’arrêt » Corps, lieux et cosmologie des Blaan de Malbulen (Philippines)
Un livre Antoine Laugrand dans la collection « Anthropologie propective » (éditions Académia). Antoine Laugrand est doctorant, membre du Laboratoire d’anthropologie prospective à l’UCLouvain. Il mène des recherches sur les savoirs des montagnards aux Philippines et les relations qu’ils entretiennent avec leur environnement et leurs non humains. En tant que co-éditeur il a travaillé sur une série Verbatim de douze livres bilingues sur les savoirs des Ibaloy, des Blaan et des Alangan (https://pul.uclouvain.be/collection/?collection_id=116). Il a également publié comme auteur et co-auteur des articles sur les rituels, les chevaux, les oiseaux et les serpents, les chauves-souris, et les cochons dans des revues canadiennes, hollandaises, françaises, anglaises, philippines, et japonaises. Comment une société nomade et sans chef se transformerait-elle si, plutôt que de pratiquer la chasse et la vendetta, elle se mettait à cultiver du riz, du maïs et du café, à occuper un territoire, et à s’organiser sous la tutelle de l’État ? L’auteur a suivi la trace des Blaan de Mindanao (sud des Philippines) et marché avec eux pendant plus de dix mois pour tenter d’y répondre. Des montagnards en cavale Il y a encore moins d’un siècle, les Blaan habitaient les plaines et les collines de l’île de Mindanao, côtoyant une…
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La socialisation sexuée par le mouvement dansé : du formatage du corps à l’enfermement dans la prison du modèle féminin
Par Héloïse Gonnissen, assistante de recherche au Laboratoire d’anthropologie prospective (LAAP), UCLouvain En Europe occidentale, la pratique de la danse chez les enfants, et plus particulièrement chez les petites filles, est un loisir très répandu. L’école de danse leur offre la possibilité de s’exprimer autrement, de construire un langage par le corps permettant d’extérioriser ce qui ne peut être mis en mots. Elle constitue en outre un lieu de refuge, hors des préoccupations de la vie quotidienne, un espace de reconnaissance où l’on peut partager sa passion, renforçant le sentiment d’appartenance. L’école de danse est enfin une instance de socialisation corporelle[1] très importante. Cependant, cette socialisation est également sexuée. Les jeunes danseuses s’enferment alors fréquemment, à leur insu, dans un modèle féminin fixe dès leur plus jeune âge et jusqu’à l’adolescence. Un formatage dès le plus jeune âge En effet, pratiquer la danse[2] permet la construction d’une certaine forme de socialisation, vecteur d’intégration corporelle de normes sociales, de codes d’une culture, et de mise en relation avec autrui. Mais plus implicitement, cette socialisation est également genrée, tendant à construire un univers de normes et de codes qui sont à adopter par les filles et les garçons. Une forme de « division…
Blog du Laboratoire d’Anthropologie Prospective – UCLouvain, Belgique
