Objectifs (en terme de compétences)

L'objectif de ce cours est de donner à un étudiant qui entre pour la première fois en ce domaine, la connaissance fondamentale de base, sur le plan historique et sur le plan doctrinal, du monothéisme chrétien et de sa doctrine trinitaire (s'accorder avec le titulaire du cours : "Dieu et athéisme").

Résumé : Contenu et Méthodes

Toute expérience religieuse aboutit à nommer son objet : « Quel est ton nom ? » (cf. EX 3,13) [chap. I]. D'emblée le monothéisme d'Israël s'avère relationnel : le Dieu unique unifie le peuple élu. Cette « relation » se voit singulièrement éclairée par tout le comportement de Jésus de Nazareth. En laissant « Dieu » être « Père » dans sa vie, il ne cesse de renvoyer – en paroles et en actes – au lien inter-personnel constitutif de son être comme de sa mission [chap. II]. À la lumière de cette mission, les premiers Conciles et les Pères se sont efforcés d'approfondir l'in-ouïe réciprocité des Personnes divines. Non par curiosité déplacée mais par désir de répondre à l'invite trinitaire : « qu'ils soient en nous, eux-aussi » (cf. Jn 17, 21) [chap. III]. En effet, pas moins la raison que la volonté n'ont à « abdiquer » devant le mystère de la Trinité; le témoignage des spirituels et des grands théologiens est ici parfaitement concordant [chap. IV]. Toutefois, le riche apport de la philosophie contemporaine à la notion de « Personne » ne peut oblitérer la différence qui caractérise tout discours analogique sur le Dieu des chrétiens. Annoncer Dieu au monde d'aujourd'hui exige sans doute pareille articulation [chap. V].

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