Objectifs (en termes de compétences)

Être capable d'articuler le rapport de la philosophie et de la religion, en respectant aussi bien l'originalité de la religion que le droit de la philosophie à réfléchir sur la religion.

Objet de l'activité (principaux thèmes à aborder)

La religion appartient à la culture humaine et a donc une portée générale pour l'homme et, singulièrement, pour l'homme réfléchissant sur sa condition. D'où particulièrement, la place de la philosophie de la religion. Cette discipline assure au croyant, loin de toute tentation positiviste (fondamentalisme, fidéisme), les conditions générales de la religion au regard de la pensée. Par ailleurs, elle propose à l'incroyant une approche de la religion en son statut de pensée dans le concert des connaissances humaines. Un cours de Philosophie de la Religion s'inspire de grands précédents (Kant, Schelling, Hegel, etc...; des théologiens quand ils s'expriment comme philosophes : Origène, Augustin, Thomas d'Aquin, etc...). Il veille à prémunir contre toute confusion entre théologie et philosophie religieuse.

Résumé : Contenu et Méthodes

En 2006-2007 :

Le cours de cette année sera consacré à la genèse de la philosophie schellingienne de la religion, en prenant comme fil conducteur le problème de la création. Après une introduction sur les écrits du jeune Schelling, il considère successivement le thème de la "Chute" dans la philosophie de l'identité, la vision théogonique esquissée par la philosophie intermédiaire (Weltalter), et la doctrine de la création du "Système de philosophie positive".

Autres informations (Pré-requis, Evaluation, Support, ...)

Évaluation : examen oral

Autres crédits de l'activité dans les programmes