Problèmes actuels de théologie pastorale [ LTHEO2850 ]

Participation active souhaitée. L'évaluation formelle se fera dans le cadre d'un examen oral selon plusieurs modalités au choix : soit par une analyse de sources données par le professeur tout en approfondissant une question spéciale, par écrit et présentée ensuite lors d'un oral; soit par un examen oral portant essentiellement sur le contenu du cours.

2013-2014

Le cours abordera la question de la « diaconie » en tant que « service de la charité » et « service de la justice » que l'Eglise est invitée à rendre dans une société en crise.  La diaconie  est une manière pour chaque chrétien de se mettre à la suite du Christ Serviteur (cela ne se limite pas au ministère des diacres bien que ceux-ci ont un rôle essentiel à jouer). La notion de diaconie a de multiples dimensions (solidarité, fraternité, justice, option pour les pauvres, etc) et s'articule tant avec la liturgie que l'évangélisation. Le pape Benoît XVI a parlé des « trois tâches de l'Eglise » (marturia, diaconia et liturgia). Comment articuler la catéchèse, la célébration et le service des plus vulnérables afin qu'un enrichissement réciproque en découle ? Le pape François rêve d'une « Eglise pauvre pour les pauvres ». N'est-ce pas là un programme pour que la foi chrétienne soit crédible et contagieuse ? Nos communautés sont-elles accueillantes envers les plus marginalisés et les plus faibles ? A la manière de Jean Vanier, ne peut-on pas imaginer des communautés où les « petits » sont des acteurs de premier plan ? Beaucoup de chrétiens sont engagés dans des associations « humanitaires », confessionnelles ou non. Comment vivre son engagement avec le souci d'être témoin du Christ ressuscité ? Les chrétiens qui sont présents sur des terrains de précarité ne sont-ils pas eux  aussi des « experts en humanité » qui peuvent interpeller et éclairer l'Eglise ?