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12 recherche sur le mot-clé 'HERITAGE'
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Ce que l’on hérite de notre famille nous donne des repères fondamentaux pour mieux comprendre d’où l’on vient. Mais l’héritage n’est pas seulement matériel. On hérite aussi d’une culture et d’un patrimoine génétique qui se transmettent de généra[...]![]()
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Nous n’avons pas la maîtrise de l’avenir. En revanche, nous savons que le travail social a un passé, une histoire, dont il est héritier. Les valeurs fondamentales dont nous héritons (respect de l’autre, reconnaissance de sa dignité) demeurent à [...]![]()
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La guerre d’Algérie, plus de 50 ans après, a laissé des traces indélébiles dans la société française: traumatismes nombreux, héritage du silence, mémoires difficilement conciliables entre les différentes communautés, méfiance voire exclusion soc[...]![]()
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De quelle manière l’histoire, les flux commerciaux, les enjeux écologiques, les religions, le terrorisme structurent le monde tel qu’il nous apparaît aujourd’hui ? Communauté internationale, clash des civilisations, monde chaotique, où en sont [...]![]()
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"La plupart des hypothèses visant à expliquer la dérive des cités sensibles (chômage, délitement de l'autorité...) font l'impasse sur sa dimension culturelle. Et quand elles la mentionnent, c'est pour la caricaturer sous les traits d'un communau[...]![]()
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DEKEUWER-DEFOSSEZ F. ; CHOAIN C. ; COUTEL C. ; FEUILLET-LE MINTIER B. ; SERIAUX A. ; MURAT p. ; GOBERT M. ; FLOUR Y. ; GRIMALDI M. ; HAUSER J. ; RIVIER M-C. | Villeneuve d'Ascq : Presses Universitaires de Septentrion | 2005Transmission de gènes et de biens, transmission d'une identité et de valeurs familiales, le législateur vient d'investir ou de remodeler ces objets de la transmission des parents aux enfants par les lois de 2001 sur les successions, de 2002 sur [...]![]()
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Cinquante ans après la signature du contrat bilatéral d’immigration entre la France et la Turquie, on observe que l’évolution des migrations turques n’est pas homogène. Pour les descendants des migrants, il n’existe pas « une seule » façon de pr[...]![]()
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LAMGHARI Y. ; EL’MAKRINI N. ; AZZOUZI K. ; TORREKENS C. ; Moussa Dioum ; SALIOU BAH M. | Bruxelles : Centre bruxellois d'action interculturelle asbl-Cbai |Les croyances et les pratiques religieuses des musulmans manifestent une grande diversité : celle de citoyens belges et immigrés, primo arrivants, convertis ou d’enfants d’immigrés de pays musulmans (et pas toujours arabes). A l’échelle de la Be[...]![]()
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Si la mort de l’être cher constitue une séparation absolue qui confronte à un vécu subjectif de deuil, elle fait également l’objet d’une «prise en charge» par la société au travers de conduites collectives que l’auteur de cet article, sociologue[...]![]()
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Cimentant l’observation ethnographique du présent dans la profondeur historique, la notion de réemploi montre son efficacité pour conceptualiser les pratiques de traduction d’éléments culturels exogènes dans un nouvel ordre fonctionnel. L’ensemb[...]