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Brigitte Maréchal ; Romain Lecomte | Liège : L'Observatoire, créateur d'échanges et de transversalité, asbl |Entre 2006 et 2016, avec le soutien de la Fondation Roi Baudouin, le Centre Interdisciplinaire d’Etudes de l’Islam dans le Monde Contemporain (CISMOC) a analysé les noeuds qui émergent en lien à la présence de l’islam dans différents lieux de vi[...]texte imprimé
Felice Dassetto ; Brigitte Maréchal ; NIELSEN J. ; ALLIEVI S. ; FERRARI S. ; FOBLETS M. | Louvain-La-Neuve : Academia Bruylant, L'Harmattan | 2001Sur base d'un état de la recherche et de travaux originaux, ce volume réalise une synthèse - qui ne s'adresse pas uniquement aux spécialistes - autour de multiples aspects de l'islam en Europe. Après un bref rappel historique, le texte fait le p[...]texte imprimé
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Célestine Bocquet ; Brigitte Maréchal ; Sofie Van Den Abbeele ; Felice Dassetto ; Fadi Iskandar | Bruxelles : Fondation Roi Baudouin | 2015Dans le prolongement de l’état des lieux des relations réciproques entre les musulmans et les non musulmans à Bruxelles mené par le Centre Interdisciplinaire d’Etudes de l’Islam dans le Monde Contemporain (Cismoc) en 2013, cette nouvelle étude d[...]texte imprimé
Le débat sur la réussite ou l’échec de l’intégration des migrants est influencé, voire biaisé, par le regard que l’on porte sur la présence de populations musulmanes dans notre pays. Se posent avec de plus en plus d’acuité des questions telles q[...]texte imprimé
Jordane Carpentier de Changy ; Felice Dassetto ; Brigitte Maréchal ; Fondation Roi Baudoin | Bruxelles : Fondation Roi Baudouin | 2006Constatant la difficulté à mener un dialogue serein et non polarisé entre musulmans et non musulmans, cette recherche-action vise à identifier les nœuds qui se trouvent au cœur des relations entre musulmans et non musulmans en Belgique aujourd'h[...]Article : texte imprimé
Jordane Carpentier de Changy ; Felice Dassetto ; Brigitte Maréchal | Bruxelles : Centre bruxellois d'action interculturelle asbl-Cbai |La co-inclusion réciproque consiste dans la capacité des parties à se penser soi-même en incluant la présence de l’autre, de manière à parvenir à penser un terrain d’entente pour le vivre en commun. Cette co-inclusion permet la mise en œuvre de [...]
