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Résumé :
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Depuis le xixe siècle, la surdité fonctionne comme analyseur anthropologique définissant les contours de l’humain en termes de normal et de pathologique. Toute une anthropologie de la différence centrée sur le couple surdité biologique-culture structure les deux grands discours sur les sourds, le discours médical réparateur et le discours socio-anthropologique. C’est dans un rapport à un milieu de vie (Canguilhem) que la surdité se construit comme handicap et comme différence culturelle et linguistique. Avec le sociologue Bernard Mottez, le concept de rapport devient central: la surdité est une expérience partagée. Sur le plan philosophique, ce concept dénoue les liens de causalité entre surdité et ordre social, et crée une indétermination d’où émerge le sujet sourd.
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