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Résumé :
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"L'idéologie dominante ne confère qu'au seul voyage la capacité de rencontre avec l'autre, réléguant de manière implicite la pratique touristique à une non-rencontre où à une rencontre de moindre qualité, sauf dans les rares cas de "" tourisme intelligent "".|On défend ici l'idée selon laquelle le tourisme permet bien la rencontre. En effet, les pratiques des touristes expriment un certain rapport à l'autre, induit par la combinaison de deux phénomènes : la récréation et le déplacement, par lequel on associe des lieux autres à des pratiques du hors quotidien. Le tourisme est créateur de conditions propres visant à réduire cette altérité ou à en atténuer les effets. Les lieux et produits touristiques ( clubs de vacances, et plus généralement formules standardisées ) peuvent alors être relus comme des modèles de production / atténuation d'altérité et non pas seulement comme des vecteurs d'uniformisation et de banalisation à l'échelle mondiale.|La question du lien entre altérité et tourisme permet donc de circonscrire une manière spécifique d'être avec l'autre, définissant autant le tourisme par rapport à d'autres formes de mobilité que d'autres formes de rencontre avec l'altérité."
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