{"id":6823,"date":"2025-01-24T13:40:17","date_gmt":"2025-01-24T12:40:17","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/?page_id=6823"},"modified":"2025-05-16T12:56:31","modified_gmt":"2025-05-16T10:56:31","slug":"eventi-passati-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/it\/eventi-passati-2\/","title":{"rendered":"Eventi passati"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group is-content-justification-center is-nowrap is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-f56f9fcf wp-block-group-is-layout-flex\"><nav class=\"is-responsive items-justified-center wp-block-navigation is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-navigation-is-layout-3e41869c wp-block-navigation-is-layout-flex\" aria-label=\"Navigation 2\" \n\t\t data-wp-interactive=\"core\/navigation\" data-wp-context='{\"overlayOpenedBy\":{\"click\":false,\"hover\":false,\"focus\":false},\"type\":\"overlay\",\"roleAttribute\":\"\",\"ariaLabel\":\"Menu\"}'><button aria-haspopup=\"dialog\" aria-label=\"Ouvrir le menu\" class=\"wp-block-navigation__responsive-container-open\" \n\t\t\t\tdata-wp-on--click=\"actions.openMenuOnClick\"\n\t\t\t\tdata-wp-on--keydown=\"actions.handleMenuKeydown\"\n\t\t\t><svg width=\"24\" height=\"24\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 24 24\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"M4 7.5h16v1.5H4z\"><\/path><path d=\"M4 15h16v1.5H4z\"><\/path><\/svg><\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"wp-block-navigation__responsive-container\"  id=\"modal-1\" 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data-lang=\"{&quot;id&quot;:0,&quot;name&quot;:&quot;Italiano&quot;,&quot;slug&quot;:&quot;it&quot;,&quot;dir&quot;:0}\">Italiano<\/option>\n\n<\/select>\n<script>\n\t\t\t\t\tdocument.getElementById( \"lang_choice_polylang--1\" ).addEventListener( \"change\", function ( event ) { location.href = event.currentTarget.value; } )\n\t\t\t\t<\/script><\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Eventi passati<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"#r\u00e9cits-religieux\">Pomeriggio di studi \u00ab\u00a0R\u00e9cits postmigrants et sentiment religieux\u00a0\u00bb<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"#seminario-23-24\">Seminario NarraMuse 2023-2024<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link has-text-align-left wp-element-button\" href=\"#Mattina-identites\">Mattinata di studi \u201cIdentit\u00e9s, appartenances et productions culturelles \u00e0 l\u2019aune de la postmigration\u201d<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"#Giornata-cartographie\">Giornata di studi \u201cLa litt\u00e9rature europ\u00e9enne de la postmigration: th\u00e9orie et cartographie\u201d<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"#Kopf\">Conferenza di Martina Kopf<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"#Launching\">Launching Event<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:80px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:80px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"r\u00e9cits-religieux\">Pomeriggio di studi \u00ab\u00a0R\u00e9cits postmigrants et sentiment religieux\u00a0\u00bb \u2014 16\/04\/2025<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Programma<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><em>Salle du Conseil ESPO (LECL 93, Coll\u00e8ge Jacques Leclercq)<\/em><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14:00 \u2014\u00a0<strong>Walter Lesch<\/strong>\u00a0(UCLouvain): \u00ab\u00a0Post-migration et cr\u00e9ativit\u00e9 culturelle dans un monde (post)s\u00e9culier\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15:15 \u2014 <strong>Costantino\u00a0Maeder<\/strong>\u00a0(UCLouvain): \u00ab\u00a0Dans les m\u00e9andres de l\u2019incompr\u00e9hension. Approches pragmalinguistiques de la foi, de la religion et de la confession dans les textes (litt\u00e9raires)\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15:45\u00a0\u2014 Pausa<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16:00\u00a0\u2014\u00a0<strong>Letizia\u00a0Sassi<\/strong>\u00a0(UCLouvain):\u00a0\u00ab\u00a0Rap, Religiosity and Postmigrants\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16:45 \u2014 Chiusura<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pausa<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">18:30 \u2014 Proiezione del film\u00a0<em><em>Auf der anderen Seite<\/em><\/em>\u00a0(2007) di Fatih Akin nell\u2019aula ERAS 56. (Versione originale in tedesco con sottotitoli in francese).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"seminario-23-24\">Seminario NarraMuse 2023-2024 \u00ab\u00a0Le tournant postmigratoire: enjeux et questionnements d\u2019une mutation socio-culturelle et religieuse annonc\u00e9e\u00a0\u00bb<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In occasione di un talk show televisivo trasmesso l&rsquo;8 maggio 1998, lo scrittore di lingua tedesca Feridun Zaimoglu &#8211; nato in Turchia nel 1964 e giunto in Germania con la famiglia in tenera et\u00e0 &#8211; si \u00e8 fatto portavoce delle nuove generazioni di origine straniera. Dopo \u201cquarant&rsquo;anni di storia migratoria\u201d in Europa, queste giovani generazioni non volevano pi\u00f9 essere intrappolate in un&rsquo;identit\u00e0 di \u201ccreature in crisi\u201d (<em>Krisenkreaturen<\/em>), presumibilmente divise tra le culture di origine e quelle di accoglienza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A venticinque anni di distanza, la politologa Naika Foroutan, dopo la pubblicazione del suo libro&nbsp;<em>Die postmigrantische Gesellschaft<\/em>&nbsp;(2019), definisce le questioni in gioco nella \u201csociet\u00e0 postmigrante\u201d al di l\u00e0 delle discussioni ancora vivaci sulla questione della migrazione stessa. Pi\u00f9 in generale, scrive, il \u201cconflitto centrale\u201d (<em>Kernkonflikt<\/em>) delle societ\u00e0 postmigranti riguarda solo superficialmente la migrazione. Ha molto pi\u00f9 a che fare con la \u201cnegoziazione e il riconoscimento dell&rsquo;uguaglianza come promessa centrale delle democrazie moderne, che richiedono pluralit\u00e0 e parit\u00e0 come principio di base\u201d<sup data-fn=\"85446fc0-c0cf-4511-978c-15ea05d97df3\" class=\"fn\"><a href=\"#85446fc0-c0cf-4511-978c-15ea05d97df3\" id=\"85446fc0-c0cf-4511-978c-15ea05d97df3-link\">1<\/a><\/sup>, anche in relazione alle popolazioni di origine musulmana, per esempio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alcuni studi recenti, come quelli condotti da Moritz Schramm e dal suo centro di ricerca presso la Syddansk Universitet (University of Southern Denmark), specializzato nello studio approfondito della postmigrazione, sottolineano la necessit\u00e0 di ampliare questa nozione, superando l&rsquo;idea di \u201cgenerazioni\u201d (migranti e post-migranti) per integrarla in quella di una \u201cprospettiva\u201d postmigrante all&rsquo;interno delle societ\u00e0 nel loro complesso<sup data-fn=\"5bdf65af-2f72-4e47-b0b9-550c7c82f5f8\" class=\"fn\"><a href=\"#5bdf65af-2f72-4e47-b0b9-550c7c82f5f8\" id=\"5bdf65af-2f72-4e47-b0b9-550c7c82f5f8-link\">2<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il seminario interuniversitario trasversale dell\u2019\u00c9cole Doctorale de Langues et Lettres del F.R.S.-FNRS si propone di definire le modalit\u00e0 di questa prospettiva postmigrante in relazione a una serie di questioni, di cui si propone qui un elenco non esaustivo:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Identit\u00e0 e genere<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno dei punti di forza del concetto di postmigrazione \u00e8 proprio quello di potersi estendere alla complessit\u00e0 delle societ\u00e0 moderne, includendo ambivalenze, ambiguit\u00e0, antagonismi e l&#8217;emergere di nuove alleanze e solidariet\u00e0 al di l\u00e0 delle nozioni di etnia, genere o patrimonio culturale (Foroutan 2019). Per quanto riguarda le cosiddette identit\u00e0 \u201cfemminili\u201d e non binarie, l&rsquo;accento sembra essere posto sul desiderio di affermare e rendere visibile un&rsquo;identit\u00e0 multipla di fronte a una societ\u00e0 \u201cospite\u201d e \u201cdomestica\u201d basata su strutture essenzialmente dualistiche (Aydemir &amp; Yaghoobifarah 2022). Tra le molte sfaccettature dell&rsquo;identit\u00e0 dell&rsquo;\u201cuomo plurale\u201d (Lahire 2016), emergono diverse espressioni dell&rsquo;identit\u00e0 maschile. Le percezioni e gli impieghi della mascolinit\u00e0 riguardano i rapporti di dominazione (Delphy 2008), la trasmissione di emozioni \u201clegittime\u201d e di modalit\u00e0 di stare al mondo (hooks 2021), la divisione dei ruoli (Bourdieu, 1990) e le disuguaglianze sociali ed economiche (Delphy 2016).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Il rapporto con il corpo<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La questione del corpo \u00e8 parte integrante dell&rsquo;esperienza postmigrante. Anche se il soggetto postmigrante \u00e8 nato e si \u00e8 formato in Europa, sembra che il suo corpo, o pi\u00f9 precisamente il suo aspetto fisico, e ancor pi\u00f9 la sua visibilizzazione attiva (vista come condizione per la possibilit\u00e0 di esistere, cfr. G\u00f6le, 2015) siano spesso categorizzati come \u201caltro\u201d, sia dalla societ\u00e0 europea (Aydemir &amp; Yaghoobifarah 2022) sia all&rsquo;interno della famiglia migrante di prima generazione. Senza scivolare nella patologizzazione, la corporeit\u00e0 del soggetto postmigrante non sembra adattarsi n\u00e9 alle norme, anche informali, della societ\u00e0 europea, n\u00e9 a quelle del \u201cPaese d&rsquo;origine\u201d. \u00c8 in particolare attraverso la possibile insorgenza di questo aspetto \u201cfluido\u201d che la prospettiva postmigrante mira a mettere in discussione tutti i tipi di opposizioni binarie che hanno finora determinato la normalit\u00e0 egemonica (Yildiz 2022).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Rivalutazione dell&rsquo;appartenenza<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La nozione di appartenenza \u00e8 spesso problematica per il soggetto postmigrante, sia in relazione a considerazioni personali &#8211; difficolt\u00e0 a \u201clasciare da parte, senza abbandonare\u201d, o ad \u201cancorarsi, senza rimanere prigionieri\u201d (Fleury 2020) &#8211; e\/o a posizioni sociali. Si scontrano con discorsi che li emarginano e li \u201cmigrantizzano\u201d nella societ\u00e0 in cui sono nati (Petersen, Schramm e Wiegand 2019). Pi\u00f9 in generale, rivela i limiti dei modelli di appartenenza basati sullo Stato-nazione, che costringono ancora le persone a privilegiare l&rsquo;attaccamento a un territorio, a una cultura o a un Paese (Nouss 2015). Nouss chiede una rivalutazione di questi modelli in vista di una riflessione sulle appartenenze multiple; ci\u00f2 appare tanto pi\u00f9 necessario se si considera che, nel contesto di societ\u00e0 fortemente secolarizzate in cui l&rsquo;indifferentismo religioso \u00e8 diventato predominante (Don\u00e9gani 2015), \u00e8 difficile tenere conto della dimensione religiosa nella costruzione dell&rsquo;identit\u00e0: in quanto estranea, essa sembra spesso essere messa in discussione e minimizzata o addirittura emarginata, a meno che non sia vista fin dall&rsquo;inizio come un problema.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Trauma Studies<\/em>&nbsp;e memoria<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I&nbsp;<em>Trauma Studies&nbsp;<\/em>hanno dimostrato che, nel caso della migrazione, il trauma non si esaurisce con la fine del viaggio stesso, ma ha un effetto duraturo sull&rsquo;individuo, e caratterizzi la sua permanenza nel paese d\u2019arrivo (de Rogatis 2023), e quella dei suoi figli. Il processo si estende nel tempo (da una generazione all&rsquo;altra) e nello spazio (dalle comunit\u00e0 di partenza a quelle di arrivo). Marianne Hirsch definisce la postmemoria come il rapporto degli individui di seconda generazione con esperienze forti, spesso traumatiche, che hanno preceduto la loro nascita, ma che sono state trasmesse loro con un&rsquo;intensit\u00e0 tale che sembrano costituire la loro stessa memoria. Sebbene la postmemoria sia stata concettualizzata in relazione alla Shoah, Hirsch stessa sottolinea che questa struttura inter- e trans-generazionale (Hirsch 1996) pu\u00f2 essere applicata a molti contesti di transfert traumatico (Hirsch 2012), compresa la migrazione e, quindi, la postmigrazione.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Legami con il postcolonialismo<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Postmigrazione e postcolonialismo richiedono entrambi una lettura che non si limiti a un senso puramente cronologico &#8211; il periodo dopo la colonizzazione, il periodo dopo la migrazione. Soprattutto, si riferiscono a una prospettiva critica che mira a superare le opposizioni binarie tra culture &#8211; colonizzatore\/colonizzato, nativo\/migrante (Yildiz 2022). In entrambi i casi, questa prospettiva si occupa principalmente dei fenomeni di dominio e di resistenza a tale dominio: individua nelle opere postcoloniali e postmigranti strategie per evidenziare e decostruire visioni dualistiche del mondo. Allo stesso modo, postcolonialismo e postmigrazione si fondono anche in una riflessione sulle condizioni della diversit\u00e0 culturale.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Etica del riconoscimento<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel lavoro svolto dal filosofo Axel Honneth, ad esempio, l&rsquo;etica del riconoscimento suggerisce che gli individui cercano soprattutto di essere riconosciuti nella loro individualit\u00e0 (ad esempio attraverso l&rsquo;amore, i diritti o la solidariet\u00e0, cfr. Honneth 1992). Ma queste ricerche si scontrano anche con varie forme di disprezzo. Mentre nelle societ\u00e0 democratiche e postmigranti tutti sembrano avere sempre pi\u00f9 diritto a chiedere una forma di riconoscimento egualitario tra le persone (Foroutan 2019), questa aspirazione diventa paradossalmente sempre pi\u00f9 insaziabile, ad esempio perch\u00e9 questo riconoscimento dipende maggiormente dal modo in cui gli altri ci guardano (Fukuyama 2018) o \u00e8 legato ad aspetti di riconoscimento simbolico. Ci\u00f2 porterebbe allo sviluppo di risentimenti, legati a quelle che verrebbero vissute come umiliazioni o mancati riconoscimenti, che possono per\u00f2 essere contrastati dall&rsquo;educazione, da quello che Foucault chiama \u201cgoverno del s\u00e9\u201d o capacit\u00e0 di sublimazione (Fleury 2020).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Forme narrative multimediali e reti di diffusione alternative&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I postmigranti sono spesso nativi digitali che utilizzano le nuove tecnologie come forme di espressione del loro vissuto. L&rsquo;uso delle nuove tecnologie permette loro di aggirare le forme tradizionali di comunicazione letterario-artistica. Molti di loro hanno iniziato la loro carriera scrivendo per siti web, social network, ecc. o pubblicando il loro lavoro su Spotify, YouTube o Vimeo. Questo ha permesso loro di sviluppare capacit\u00e0 di scrittura (linguaggio, strategie artistiche e narrative) in grado di esprimere le loro specifiche condizioni di vita. Il fenomeno del rap in Europa \u00e8 particolarmente interessante in quanto profondamente plasmato da migranti e postmigranti. Le storie che i rapper raccontano si rivolgono a un pubblico ampio, generalmente urbano, che comprende giovani di ogni estrazione sociale e culturale. I rapper postmigranti riescono cos\u00ec a creare un circuito alternativo di riconoscimento che rompe con la letteratura tradizionale.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Letteratura postmigrante e intersezionalit\u00e0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prospettiva postmigrante aspira a trascendere i discorsi sulla \u201cmigrazione\u201d come marcatore mascherato di esclusione razzista; al contrario, vede la migrazione come una normalit\u00e0 sociale (Foroutan 2019). Questa denuncia \u00e8 in linea con la prospettiva intersezionale, un approccio originariamente ideato dalle femministe afroamericane e basato sull&rsquo;affermazione che le diverse forme di esclusione sociale si influenzano a vicenda (Crenshaw 1989). Come l&rsquo;intersezionalit\u00e0, la prospettiva postmigrante ci permette di analizzare l&rsquo;intersezione di diverse relazioni sociali di dominio e mira a decostruirle considerando la normalit\u00e0 sociale della migrazione.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Idea di processo e di negoziazione<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In una societ\u00e0 politica organizzata intorno all&rsquo;imperativo della singolarit\u00e0, la postmigrazione non sembra essere una situazione privilegiata per analizzare il modo in cui la societ\u00e0 produce strutturalmente un tipo di individuo? Sulla base delle storie e delle (auto)biografie dei postmigranti, quali sono le \u201cprove\u201d che emergono pi\u00f9 di ogni altra cosa e quale significato viene loro attribuito? Se Danilo Martuccelli (cfr. Allouani 2007) intende le \u201cprove\u201d come \u201csfide strutturali storiche comuni\u201d relative alla societ\u00e0 nel suo complesso che \u201cgli individui sono costretti ad affrontare\u201d con i mezzi a loro disposizione, come ne parlano? In che modo, inoltre, le modalit\u00e0 in cui queste prove vengono raccontate testimoniano le disposizioni incorporate pi\u00f9 o meno dissonanti e i contesti relazionali pi\u00f9 o meno contraddittori con cui l&rsquo;individuo negozia per raggiungere il percorso di esistenza pi\u00f9 equo per se stesso, lavorando allo stesso tempo per costruire il bene comune?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bibliografia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ALLOUANI, Zakia. 2007 D. Martucelli.&nbsp;<em>Forg\u00e9 par l\u2019\u00e9preuve. L\u2019individu dans la France contemporaine<\/em>.&nbsp;<em>L\u2019orientation scolaire et professionnelle<\/em>, 36(2).&nbsp;<a href=\"http:\/\/journals.openedition.org\/osp\/1425\">http:\/\/journals.openedition.org\/osp\/1425<\/a>. Mis en ligne le 08 d\u00e9cembre 2009, consult\u00e9 le 17 f\u00e9vrier 2014.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">AYDEMIR, Fatma, &amp; YAGHOOBIFARAH, Hengameh. (2022).&nbsp;<em>Eure Heimat ist unser Albtraum<\/em>. 5. Auflage. Berlin: Ullstein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">BOURDIEU, Pierre. 1990.&nbsp;La domination masculine.&nbsp;<em>Actes de la recherche en sciences sociales<\/em>, 84(1), pp.&nbsp;2-31.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">CRENSHAW, Kimberl\u00e9. (1989).&nbsp;Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics.&nbsp;<em>University of Chicago Legal Forum<\/em>, 1, pp.&nbsp;139-168.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">DE ROGATIS, Tiziana. (2023).&nbsp;<em>Homing\/Ritrovarsi: Traumi e translinguismi delle migrazioni in Morante, Hoffman, Kristoff, Scego e Lahiri.<\/em>&nbsp;Universit\u00e0 per Stranieri di Siena.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">DELPHY, Christine. (2008).&nbsp;<em>Classer, dominer: qui sont les \u00abautres\u00bb?&nbsp;<\/em>Paris:&nbsp;La fabrique \u00e9ditions.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">DELPHY, Christine. (2016).&nbsp;<em>Close to home: A materialist analysis of women\u2019s oppression<\/em>. Londres: Verso Books.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">DONEGANI, Jean-Marie. (2015).La s\u00e9cularisation du croire: pragmatisme et religion.&nbsp;<em>Archives de sciences sociales des religions<\/em>, 169, pp. 229-261.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">FLEURY, Cynthia. (2020).&nbsp;<em>Ci-g\u00eet l\u2019amer \u2013 Gu\u00e9rir du ressentiment<\/em>. Paris: Gallimard.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">FOROUTAN, Naika. (2019).&nbsp;<em>Die postmigrantische Gesellschaft: Ein Versprechen der pluralen Demokratie.<\/em> Bielefeld: transcript.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">FUKUYAMA, Francis. (2018).&nbsp;<em>Identity \u2013 Contemporary Identity Politics and the Struggle for Recognition<\/em>. Londres: Profile Books Ltd.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">G\u00d6LE, Nil\u00fcfer. (2015).&nbsp;<em>Musulmans au quotidien \u2013 Une enqu\u00eate europ\u00e9enne sur les controverses autour de l\u2019islam<\/em>. Paris: La D\u00e9couverte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HIRSCH, Marianne. (1996). Past Lives: Postmemories in Exile.&nbsp;<em>Poetics Today<\/em>,&nbsp;17(4), pp. 659\u201386.&nbsp;https:\/\/doi.org\/10.2307\/1773218.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HIRSCH, Marianne. (2012).&nbsp;<em>The Generation of Postmemory : Writing and Visual Culture after the Holocaust<\/em>. New York: Columbia University Press.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HONNETH, A. (2008).&nbsp;<em>La lutte pour la reconnaissance<\/em>. Paris: Cerf.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HOOKS, Bell. (2021).&nbsp;<em>La volont\u00e9 de changer: les hommes, la masculinit\u00e9 et l\u2019amour<\/em>. Paris: Divergences.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">LAHIRE, Bernard. (2016).&nbsp;L\u2019homme pluriel. La sociologie \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019individu. In Catherine Halpern (\u00e9d.),&nbsp;<em>Identit\u00e9(s): L\u2019individu, le groupe, la soci\u00e9t\u00e9<\/em>&nbsp;(pp. 57-67). Auxerre: \u00c9ditions Sciences Humaines.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">NOUSS, Alexis. (2015).&nbsp;<em>La&nbsp;Condition de l\u2019exil\u00e9<\/em>. Paris: \u00c9ditions de la Maison des sciences de l\u2019homme.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">PETERSEN, Anne Ring, SCHRAMM, Moritz, &amp; WIEGAND, Frauke. (2019). Introduction: From Artistic Intervention to Academic Discussion. In Moritz Schramm et al.,&nbsp;<em>Reframing Migration, Diversity and the Arts: The Postmigrant Condition<\/em>&nbsp;(pp.&nbsp;3-10). New York\/Londres: Routledge.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">YILDIZ, Erol. (2022). Vom Postkolonialen zum Postmigrantischen: Eine neue Topografie des M\u00f6glichen. In \u00d6mer Alkin &amp; Lena Geuer (\u00e9ds.),&nbsp;<em>Postkolonialismus und Postmigration<\/em>&nbsp;(pp.&nbsp;71-98). (HG.) M\u00fcnster: Unrast Verlag.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"85446fc0-c0cf-4511-978c-15ea05d97df3\">\u00ab\u00a0Der Kernkonflikt in postmigrantischen Gesellschaften dreht sich nur an der Oberfl\u00e4che um Migration \u2013 tats\u00e4chlich ist der Konflikt jedoch angetrieben\u00a0<em>von der Aushandlung und Anerkennung von Gleichheit als zentralem Versprechen der modernen Demokratien<\/em>, die sich auf Pluralit\u00e4t und Parit\u00e4t als Grundsatz berufen\u00a0\u00bb (Foroutan, pp. 13-14; sottolinea l&rsquo;autrice). <a href=\"#85446fc0-c0cf-4511-978c-15ea05d97df3-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"5bdf65af-2f72-4e47-b0b9-550c7c82f5f8\">Cf.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.europenowjournal.org\/2023\/05\/01\/the-politics-of-postmigration\/\">https:\/\/www.europenowjournal.org\/2023\/05\/01\/the-politics-of-postmigration<\/a> <a href=\"#5bdf65af-2f72-4e47-b0b9-550c7c82f5f8-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Programma<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Giornata 1<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">9 febbraio 2024, dalle 10:00 alle 17:00<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><em>Salle Oleffe<\/em>&nbsp;<em>(B\u00e2timent des Halles universitaires, Place de l\u2019universit\u00e9 1)<\/em><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9:30 \u2014&nbsp;Accoglienza e caff\u00e8<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:00 \u2014&nbsp;Moritz&nbsp;<strong>Schramm<\/strong>&nbsp;(University of Southern Denmark), \u00ab\u00a0Postmigration and the reflexive turn in Migration Studies\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:30 \u2014 Arvi&nbsp;<strong>Sepp<\/strong>&nbsp;(VUB), \u00ab\u00a0On the Dynamics of Exchange and the Permeability of Borders: Conceptual Reflections on Literary \u2018Transculturalism\u2019\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12:30 \u2014 Pausa pranzo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14:00 \u2014 N\u00faria&nbsp;<strong>Codina<\/strong>&nbsp;(PI), Marialena&nbsp;<strong>Avgerinou<\/strong>, Anna Sofia&nbsp;<strong>Churchill<\/strong>, Joana&nbsp;<strong>Roqu\u00e9<\/strong>&nbsp;<strong>Pesquer<\/strong>, Sonja&nbsp;<strong>Ruud<\/strong>(KULeuven), \u00ab\u00a0Presentation of the&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.arts.kuleuven.be\/english\/research\/research-projects\/collab\">COL<em>LAB<\/em><\/a>&nbsp;ERC Starting Grant Project: Making Migrant Voices Heard Through Literature: How Collaboration is Changing the Cultural Field\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15:00 \u2014 Hubert&nbsp;<strong>Roland<\/strong>, Costantino&nbsp;<strong>Maeder<\/strong>, Brigitte&nbsp;<strong>Mar\u00e9chal<\/strong>, Gloria&nbsp;<strong>Coscia<\/strong>, Amaury&nbsp;<strong>Dehoux<\/strong>, Na\u00efma&nbsp;<strong>El Makrini<\/strong>, Serena&nbsp;<strong>Finotello<\/strong>, Letizia&nbsp;<strong>Sassi<\/strong>&nbsp;(UCLouvain), \u00ab\u00a0Practicing interdisciplinarity between humanities and social sciences on a daily basis: the case-study of the&nbsp;<a href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/\">NarraMuse-project<\/a>&nbsp;(Writing the Self and the Other: Identity and Societal Issues in Post-migration Literatures of Muslim descent in French, German and Italian)\u00a0\u00bb&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16:00 \u2014 Tavola rotonda e discussione con i dottorandi (FR\/ING)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17:00 \u2014 Chiusura<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Giornata 2<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">10 maggio 2024, dalle 10:00 alle 16:00<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><em>Salle Oleffe (Halles universitaires, Place de l\u2019universit\u00e9 1)<\/em><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9:30 \u2014&nbsp;Accoglienza e caff\u00e8<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:00 \u2014&nbsp;Tiziana&nbsp;<strong>De Rogatis<\/strong>&nbsp;(University for Foreigners of Siena), \u00ab\u00a0Postmigration, translingualism and homing in Igiaba Scego and Jhumpa Lahiri\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:00 \u2014 Gabriele&nbsp;<strong>Marino<\/strong>&nbsp;(University of Turin), \u00ab\u00a0Migrant words and sounds in Italy \u2014 Between rap, trap, and afrobeats\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12:00 \u2014&nbsp;Pausa pranzo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14:00 \u2014 Anita&nbsp;<strong>Rotter<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e4t Innsbruck), \u00ab\u00a0German Rap and Slam Lyrics in the Postmigrant Society\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15:00 \u2014&nbsp;Discussione con i dottorandi (FR\/ING) e chiusura<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Giornata 3<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">13 maggio 2024, dalle 10:00 alle 16:00<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><em>ULB (AY2.114)<\/em><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9:30 \u2014 Accoglienza e caff\u00e8\/Welcome and Coffee<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:00 \u2014&nbsp;Ibrahima&nbsp;<strong>Diagne<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e9 Cheikh Anta DIOP), \u00ab\u00a0Postmigration, Decolonial Experiences, and Transnational Poetics\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:00 \u2014 Justine&nbsp;<strong>Feyereisen<\/strong>&nbsp;(Universiteit Gent), \u00ab\u00a0What Migration? Utopia and Parrehsia with Soeuf Elbadawi\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12:00 \u2014 Myriam&nbsp;<strong>Geiser<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e9 Grenoble Alpes), \u00ab\u00a0The Notion of Post-migration as a Literary Category from a Franco-German Perspective\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13:00 \u2014 Pausa pranzo\/Lunchbreak<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14:00 \u2014 Lily&nbsp;<strong>Climenhaga<\/strong>&nbsp;(Universiteit Gent), \u00ab\u00a0A Postmigrant Theatre of the Future: Migratory Aesthetics, Globalized Realism, and Intercultural Interlocutors in the Theatre of Milo Rau\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15:00 \u2014 Discussione con i dottorandi (FR\/ING) e chiusura<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"Mattina-identites\">Mattinata di studi \u00ab\u00a0Identit\u00e9s, appartenances et productions culturelles \u00e0 l&rsquo;aune de la postmigration\u00a0\u00bb \u2014 07\/06\/2023<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La&nbsp;<strong>mattinata di studi<\/strong>, 3a sessione del seminario primaverile dell&rsquo;ARC NarraMuse, si terr\u00e0 mercoled\u00ec 7 giugno, dalle 9:00 alle 12:00, nella&nbsp;<strong>Salle Ladri\u00e8re<\/strong>&nbsp;(Coll\u00e8ge Mercier, 1\u00b0 piano, Place Cardinal Mercier).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"724\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-1448x2048-1-724x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6693\" style=\"width:275px\" srcset=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-1448x2048-1-724x1024.jpg 724w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-1448x2048-1-212x300.jpg 212w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-1448x2048-1-768x1086.jpg 768w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-1448x2048-1-1086x1536.jpg 1086w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-1448x2048-1.jpg 1448w\" sizes=\"auto, (max-width: 724px) 100vw, 724px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Programma<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9:00 \u2014 Accoglienza<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9:30 \u2014&nbsp;Valentina&nbsp;<strong>Schiavinato&nbsp;<\/strong>(Universit\u00e0 di Padova): \u00ab\u00a0La double pr\u00e9sence: jeunes italo-marocain\u00b7e\u00b7s entre processus d\u2019alt\u00e9ration et valorisation des comp\u00e9tences\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:00 \u2014 Discussione&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:10 \u2014&nbsp;Younes-Yohan&nbsp;<strong>Van Praet<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e9 Aix-Marseille): \u00ab\u00a0Religiosit\u00e9s musulmanes: entre continuit\u00e9 et ruptures\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:40 \u2014 Discussione&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:50 \u2014 Pausa<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:00 \u2014 Lionel&nbsp;<strong>Remy-<\/strong><strong>Hendrick<\/strong>&nbsp;(UCLouvain): \u00ab\u00a0Le principe d\u2019authenticit\u00e9. Refonder le groupe par la co-\u00e9nonciation dans la pratique du rap\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:30 \u2014 Discussione con i 3 oratori<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12:00 \u2014 Chiusura<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"Giornata-cartographie\">Giornata di studi \u00ab\u00a0La litt\u00e9rature europ\u00e9enne de la postmigration: th\u00e9orie et cartographie\u00a0\u00bb \u2014 23\/05\/2023<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La&nbsp;<strong>giornata di studi<\/strong>, 2a sessione del seminario primaverile dell&rsquo;ARC NarraMuse, si terr\u00e0 il&nbsp;<strong>23 maggio 2023<\/strong>, dalle 10:00 alle 17:30 al&nbsp;<strong>MORE54<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"724\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-1448x2048-1-724x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6733\" style=\"width:275px\" srcset=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-1448x2048-1-724x1024.jpg 724w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-1448x2048-1-212x300.jpg 212w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-1448x2048-1-768x1086.jpg 768w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-1448x2048-1-1086x1536.jpg 1086w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-1448x2048-1.jpg 1448w\" sizes=\"auto, (max-width: 724px) 100vw, 724px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Programma<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9:30 \u2014 Accoglienza<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Sessione 1: postmigration et th\u00e9ories<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:00 \u2014&nbsp;Myriam&nbsp;<strong>Geiser<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e9 Grenoble Alpes): \u00ab\u00a0Positionnements th\u00e9oriques \u00e0 l\u2019\u00e8re des \u201cpost\u201d: Corr\u00e9lations entre les concepts de&nbsp;<em>post-m\u00e9moire<\/em>&nbsp;et de&nbsp;<em>post-migration<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:45 \u2014 Discussione<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:15 \u2014&nbsp;Pausa<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:45 \u2014 Dagmar&nbsp;<strong>Reichardt<\/strong>&nbsp;(Latvian Academy of Culture): \u00ab\u00a0Transculturalism \u2013 Heading for a New Postmigration Era\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12:30 \u2014&nbsp;Discussione<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13:00 \u2014 Pausa pranzo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Sessione 2: litt\u00e9rature de la postmigration en Italie et en Allemagne<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14:00 \u2014 Dagmar&nbsp;<strong>Reichardt<\/strong>&nbsp;(Latvian Academy of Culture): \u00ab\u00a0Transcultural Labs &amp; Italophonia: Selected Case Studies of Fluidity and Viscosity in Postmigration Literary Discourses\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14:30 \u2014 Hubert&nbsp;<strong>Roland<\/strong>&nbsp;(FNRS\/UCLouvain): \u00ab\u00a0Ethos et reconnaissance dans les productions litt\u00e9raires des autrices de la postmigration de langue allemande\u00a0\u00bb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15:00 \u2014 Discussione<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15:30 \u2014 Pausa<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Sessione 3: litt\u00e9rature de la postmigration en France et en Belgique<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16:00 \u2014 Na\u00efma&nbsp;<strong>El Makrini<\/strong>&nbsp;(UCLouvain) et Amaury&nbsp;<strong>Dehoux<\/strong>&nbsp;(UClouvain): \u00ab\u00a0Quelques tendances de la production litt\u00e9raire postmigrante en France\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16:30 \u2014 Laurence&nbsp;<strong>Pieropan<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e9 de Mons): \u00ab\u00a0La litt\u00e9rature migrante en Belgique francophone: un sous-champ litt\u00e9raire?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17:00 \u2014&nbsp;Discussione<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17:30 \u2014&nbsp;Chiusura<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"Kopf\">Conferenza di Martina Kopf \u2014 26\/04\/2023<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"724\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-1448x2048-1-724x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6763\" style=\"width:275px\" srcset=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-1448x2048-1-724x1024.jpg 724w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-1448x2048-1-212x300.jpg 212w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-1448x2048-1-768x1086.jpg 768w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-1448x2048-1-1086x1536.jpg 1086w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-1448x2048-1.jpg 1448w\" sizes=\"auto, (max-width: 724px) 100vw, 724px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La&nbsp;<strong>prima sessione<\/strong>&nbsp;del seminario primaverile dell&rsquo;<strong>ARC NarraMuse<\/strong> si terr\u00e0 <strong>mercoled\u00ec 26 aprile 2023, dalle 14:00 alle 17:00, nell&rsquo;auditorio&nbsp;MORE 56<\/strong>&nbsp;(Place Montesquieu, 2).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo ciclo sar\u00e0 inaugurato da una conferenza di&nbsp;<strong>Martina Kopf<\/strong>&nbsp;(Johannes Gutenberg Universit\u00e4t Mainz\/Universit\u00e9 Paris Nanterre):<strong> \u00ab\u00a0D\u00e9sint\u00e9grez-vous !\u00a0\u00bb Projets de soci\u00e9t\u00e9 dans l\u2019essai-manifeste postmigrant<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Negli ultimi anni, sono stati pubblicati numerosi saggi o raccolte di saggi, spesso sotto forma di manifesti, nei quali autrici e autori criticano la societ\u00e0 e il mondo politico, proponendo al contempo progetti di societ\u00e0 postmigrante. In modo interessante, questi saggi e manifesti sono emersi sia in Germania (Max Czollek, Fatma Aydemir, Hengameh Yaghoobifarah, Ilija Trojanow, Navid Kermani) che in Francia (Patrick Chamoiseau, Michel le Bris, \u00c9douard Glissant). Ci si concentrer\u00e0 in particolare sull&rsquo;adozione di un punto di vista comparatista su questi saggi e sui rispettivi progetti di societ\u00e0, che saranno affrontati principalmente attraverso i concetti di \u00ab\u00a0societ\u00e0 postmigrante\u00a0\u00bb e \u00ab\u00a0prospettiva postmigrante.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"Launching\">Launching Event \u2014 13\/12\/22, dalle 17:00 alle 19:00<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il&nbsp;team di ricerca NarraMuse&nbsp;\u00e8 lieto di invitarvi all&rsquo;inaugurazione del suo progetto interdisciplinare di azione di ricerca concertata (ARC 2022-2027).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Marted\u00ec, 13\/12\/22, 17:00-19:00<br>UCLouvain<br>S\u00e9nat acad\u00e9mique, Halles Universitaires<br>Place de l\u2019universit\u00e9 1<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>17:00: Accoglienza dei partecipanti<br>17:10: Presentazione del progetto<br>18:10: Estratti di testi scelti: lettura e commento<br>18:45: Ricevimento<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eventi passati Pomeriggio di studi \u00ab\u00a0R\u00e9cits postmigrants et sentiment religieux\u00a0\u00bb \u2014 16\/04\/2025 Programma Salle du Conseil ESPO (LECL 93, Coll\u00e8ge Jacques Leclercq) 14:00 \u2014\u00a0Walter Lesch\u00a0(UCLouvain): \u00ab\u00a0Post-migration et cr\u00e9ativit\u00e9 culturelle dans un monde (post)s\u00e9culier\u00a0\u00bb 15:15 \u2014 Costantino\u00a0Maeder\u00a0(UCLouvain): \u00ab\u00a0Dans les m\u00e9andres de l\u2019incompr\u00e9hension. Approches pragmalinguistiques de la foi, de la religion et de la confession dans les [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":53,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"header-footer-only","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"\\\"Der Kernkonflikt in postmigrantischen Gesellschaften dreht sich nur an der Oberfl\u00e4che um Migration \u2013 tats\u00e4chlich ist der Konflikt jedoch angetrieben\u00a0<em>von der Aushandlung und Anerkennung von Gleichheit als zentralem Versprechen der modernen Demokratien<\/em>, die sich auf Pluralit\u00e4t und Parit\u00e4t als Grundsatz berufen\\\" (Foroutan, pp. 13-14; sottolinea l'autrice).\",\"id\":\"85446fc0-c0cf-4511-978c-15ea05d97df3\"},{\"content\":\"Cf.\u00a0<a href=\\\"https:\/\/www.europenowjournal.org\/2023\/05\/01\/the-politics-of-postmigration\/\\\">https:\/\/www.europenowjournal.org\/2023\/05\/01\/the-politics-of-postmigration<\/a>\",\"id\":\"5bdf65af-2f72-4e47-b0b9-550c7c82f5f8\"}]"},"class_list":["post-6823","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/users\/53"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6823"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10183,"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6823\/revisions\/10183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}