{"id":2423,"date":"2024-01-17T12:05:43","date_gmt":"2024-01-17T11:05:43","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/?page_id=2423"},"modified":"2025-05-16T12:36:29","modified_gmt":"2025-05-16T10:36:29","slug":"evenements-passes-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/evenements-passes-2\/","title":{"rendered":"Ev\u00e9nements pass\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group is-content-justification-center is-nowrap is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-f56f9fcf wp-block-group-is-layout-flex\"><nav class=\"is-responsive wp-block-navigation is-layout-flex wp-block-navigation-is-layout-flex\" aria-label=\"Primary\" \n\t\t data-wp-interactive=\"core\/navigation\" data-wp-context='{\"overlayOpenedBy\":{\"click\":false,\"hover\":false,\"focus\":false},\"type\":\"overlay\",\"roleAttribute\":\"\",\"ariaLabel\":\"Menu\"}'><button aria-haspopup=\"dialog\" aria-label=\"Ouvrir le menu\" 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\n\t\t\t\tdata-wp-bind--aria-modal=\"state.ariaModal\"\n\t\t\t\tdata-wp-bind--aria-label=\"state.ariaLabel\"\n\t\t\t\tdata-wp-bind--role=\"state.roleAttribute\"\n\t\t\t>\n\t\t\t\t\t\t\t<button aria-label=\"Fermer le menu\" class=\"wp-block-navigation__responsive-container-close\" \n\t\t\t\tdata-wp-on--click=\"actions.closeMenuOnClick\"\n\t\t\t><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 24 24\" width=\"24\" height=\"24\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"m13.06 12 6.47-6.47-1.06-1.06L12 10.94 5.53 4.47 4.47 5.53 10.94 12l-6.47 6.47 1.06 1.06L12 13.06l6.47 6.47 1.06-1.06L13.06 12Z\"><\/path><\/svg><\/button>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"wp-block-navigation__responsive-container-content\" \n\t\t\t\tdata-wp-watch=\"callbacks.focusFirstElement\"\n\t\t\t id=\"modal-1-content\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<ul class=\"wp-block-navigation__container is-responsive wp-block-navigation\"><li data-wp-context=\"{ &quot;submenuOpenedBy&quot;: { &quot;click&quot;: false, 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width=\"12\" height=\"12\" viewBox=\"0 0 12 12\" fill=\"none\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"M1.50002 4L6.00002 8L10.5 4\" stroke-width=\"1.5\"><\/path><\/svg><\/button><ul data-wp-on--focus=\"actions.openMenuOnFocus\" class=\"wp-block-navigation__submenu-container wp-block-navigation-submenu\"><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/objet-recherche\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Objet<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/programme-recherche\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Programme<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/objectifs\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Th\u00e8ses<\/span><\/a><\/li><\/ul><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/membres\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Membres<\/span><\/a><\/li><li data-wp-context=\"{ &quot;submenuOpenedBy&quot;: { &quot;click&quot;: false, &quot;hover&quot;: false, &quot;focus&quot;: false }, &quot;type&quot;: &quot;submenu&quot;, &quot;modal&quot;: null, &quot;previousFocus&quot;: null }\" data-wp-interactive=\"core\/navigation\" data-wp-on--focusout=\"actions.handleMenuFocusout\" data-wp-on--keydown=\"actions.handleMenuKeydown\" data-wp-on--pointerenter=\"actions.openMenuOnHover\" data-wp-on--pointerleave=\"actions.closeMenuOnHover\" data-wp-watch=\"callbacks.initMenu\" tabindex=\"-1\" class=\"wp-block-navigation-item has-child open-on-hover-click wp-block-navigation-submenu\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\" href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/annonces\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">\u00c9v\u00e9nements<\/span><\/a><button data-wp-bind--aria-expanded=\"state.isSubmenuOpen\" data-wp-on--click=\"actions.toggleMenuOnClick\" aria-label=\"Sous-menu \u00c9v\u00e9nements\" class=\"wp-block-navigation__submenu-icon wp-block-navigation-submenu__toggle\" ><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"12\" height=\"12\" viewBox=\"0 0 12 12\" fill=\"none\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"M1.50002 4L6.00002 8L10.5 4\" stroke-width=\"1.5\"><\/path><\/svg><\/button><ul data-wp-on--focus=\"actions.openMenuOnFocus\" class=\"wp-block-navigation__submenu-container wp-block-navigation-submenu\"><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/annonces\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">\u00c9v\u00e9nements \u00e0 venir<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/evenements-passes-2\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">\u00c9v\u00e9nements pass\u00e9s<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/colloque-international\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Colloque international NarraMuse<\/span><\/a><\/li><\/ul><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/actualites\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Actualit\u00e9s<\/span><\/a><\/li><li data-wp-context=\"{ &quot;submenuOpenedBy&quot;: { 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xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"12\" height=\"12\" viewBox=\"0 0 12 12\" fill=\"none\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"M1.50002 4L6.00002 8L10.5 4\" stroke-width=\"1.5\"><\/path><\/svg><\/button><ul data-wp-on--focus=\"actions.openMenuOnFocus\" class=\"wp-block-navigation__submenu-container wp-block-navigation-submenu\"><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/projet\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Projet<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/par-auteur\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Par auteur<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/par-mot-cle\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Par mot-cl\u00e9<\/span><\/a><\/li><\/ul><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/contact\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Contact<\/span><\/a><\/li><\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/nav>\n\n<div class=\"widget widget_polylang\"><label class=\"screen-reader-text\" for=\"lang_choice_polylang--1\">Choisir une langue<\/label><select name=\"lang_choice_polylang--1\" id=\"lang_choice_polylang--1\" class=\"pll-switcher-select\">\n\t<option value=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/evenements-passes-2\/\" lang=\"fr-FR\" selected='selected' data-lang=\"{&quot;id&quot;:0,&quot;name&quot;:&quot;Fran\\u00e7ais&quot;,&quot;slug&quot;:&quot;fr&quot;,&quot;dir&quot;:0}\">Fran\u00e7ais<\/option>\n\t<option value=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/en\/past-events\/\" lang=\"en-US\" data-lang=\"{&quot;id&quot;:0,&quot;name&quot;:&quot;English&quot;,&quot;slug&quot;:&quot;en&quot;,&quot;dir&quot;:0}\">English<\/option>\n\t<option value=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/de\/vergangene-veranstaltungen\/\" lang=\"de-DE\" data-lang=\"{&quot;id&quot;:0,&quot;name&quot;:&quot;Deutsch&quot;,&quot;slug&quot;:&quot;de&quot;,&quot;dir&quot;:0}\">Deutsch<\/option>\n\t<option value=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/it\/eventi-passati-2\/\" lang=\"it-IT\" data-lang=\"{&quot;id&quot;:0,&quot;name&quot;:&quot;Italiano&quot;,&quot;slug&quot;:&quot;it&quot;,&quot;dir&quot;:0}\">Italiano<\/option>\n\n<\/select>\n<script>\n\t\t\t\t\tdocument.getElementById( \"lang_choice_polylang--1\" ).addEventListener( \"change\", function ( event ) { location.href = event.currentTarget.value; } )\n\t\t\t\t<\/script><\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00c9v\u00e9nements pass\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"#r\u00e9cits-religieux\">Apr\u00e8s-midi d&rsquo;\u00e9tudes \u00ab\u00a0R\u00e9cits postmigrants et sentiment religieux\u00a0\u00bb<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"#S\u00e9minaire-2023-2024\">S\u00e9minaire Narramuse 2023-2024<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link has-text-align-left wp-element-button\" href=\"#identites-appartenances\">Matin\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes \u00ab\u00a0Identit\u00e9s, appartenances et productions culturelles \u00e0 l\u2019aune de la postmigration\u00a0\u00bb<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link has-text-align-left wp-element-button\" href=\"#litt\u00e9rature-europeenne\">Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes \u00ab\u00a0La litt\u00e9rature europ\u00e9enne de la postmigration: th\u00e9orie et cartographie\u00a0\u00bb<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"#kopf\">Conf\u00e9rence de Martina Kopf<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"#launching-event\">Launching Event<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:80px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:80px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"r\u00e9cits-religieux\">Apr\u00e8s-midi d&rsquo;\u00e9tudes \u00ab\u00a0R\u00e9cits postmigrants et sentiment religieux\u00a0\u00bb \u2014 16\/04\/2025<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Programme<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><em>Salle du Conseil ESPO (LECL 93, Coll\u00e8ge Jacques Leclercq)<\/em><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14h00: <strong>Walter Lesch<\/strong> (UCLouvain): \u00ab\u00a0Post-migration et cr\u00e9ativit\u00e9 culturelle dans un monde (post)s\u00e9culier\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15h15: <strong>Costantino\u00a0Maeder<\/strong> (UCLouvain): \u00ab\u00a0Dans les m\u00e9andres de l\u2019incompr\u00e9hension. Approches pragmalinguistiques de la foi, de la religion et de la confession dans les textes (litt\u00e9raires)\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15h45&nbsp;: Pause-caf\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16h00\u00a0: <strong>Letizia\u00a0Sassi<\/strong>\u00a0(UCLouvain):\u00a0\u00ab\u00a0Rap, Religiosity and Postmigrants\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16h45: Conclusions<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Interruption<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">18h30: Projection du film&nbsp;<em>Auf der anderen Seite<\/em>&nbsp;(2007) de Fatih&nbsp;Akin&nbsp;dans l\u2019auditoire ERAS 56. (Version originale allemande sous-titr\u00e9e en fran\u00e7ais).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"S\u00e9minaire-2023-2024\">S\u00e9minaire NarraMuse 2023-2024 \u00ab\u00a0Le tournant postmigratoire: enjeux et questionnements d\u2019une mutation socio-culturelle et religieuse annonc\u00e9e\u00a0\u00bb<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019occasion d\u2019un talk-show t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 diffus\u00e9 le 8 mai 1998, l\u2019\u00e9crivain germanophone Feridun Zaimoglu\u2014n\u00e9 en 1964 en Turquie et arriv\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t en Allemagne avec sa famille\u2014endossait le r\u00f4le de porte-parole des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations d\u2019ascendance \u00e9trang\u00e8re. Apr\u00e8s \u00abquarante ans d\u2019histoire de la migration\u00bb en Europe, ces jeunes g\u00e9n\u00e9rations n\u2019entendaient plus se faire enfermer dans le pi\u00e8ge d\u2019une identit\u00e9 de \u00abcr\u00e9atures en crise\u00bb (<em>Krisenkreaturen<\/em>), pr\u00e9tendument tiraill\u00e9es entre cultures d\u2019origine et cultures des soci\u00e9t\u00e9s d\u2019accueil.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vingt-cinq ans plus tard, la politologue Naika Foroutan d\u00e9finit, suite \u00e0 la parution de son ouvrage&nbsp;<em>Die postmigrantische Gesellschaft&nbsp;<\/em>(2019) les enjeux de la \u00absoci\u00e9t\u00e9 postmigrante\u00bb au-del\u00e0 des discussions toujours anim\u00e9es autour de la question de la migration elle-m\u00eame. D\u2019une mani\u00e8re beaucoup plus globale, le \u00abnoyau du conflit\u00bb (<em>Kernkonflikt<\/em>) des soci\u00e9t\u00e9s postmigrantes, \u00e9crit-elle, ne concerne qu\u2019en surface la question de la migration. Il concerne bien davantage celle de la \u00abn\u00e9gociation et de la reconnaissance de l\u2019\u00e9galit\u00e9 comme promesse centrale des d\u00e9mocraties modernes, qui en appellent \u00e0 la pluralit\u00e9 et \u00e0 la parit\u00e9 comme principe de base\u00bb<sup data-fn=\"582fd205-1998-4d56-9704-c4fdeb0643b9\" class=\"fn\"><a href=\"#582fd205-1998-4d56-9704-c4fdeb0643b9\" id=\"582fd205-1998-4d56-9704-c4fdeb0643b9-link\">1<\/a><\/sup>, y compris par exemple par rapport aux populations d\u2019ascendance musulmane.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plusieurs recherches r\u00e9centes, comme encore celles men\u00e9es par Moritz Schramm et son centre de recherches de la&nbsp;<em>Syddansk Universitet<\/em>&nbsp;(University of Southern Denmark), qui s\u2019est sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019\u00e9tude approfondie de la postmigration, insistent sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9senclaver cette notion, en d\u00e9passant l\u2019id\u00e9e des \u00abg\u00e9n\u00e9rations\u00bb (migrantes et post-migrantes) pour l\u2019int\u00e9grer dans celle d\u2019une \u00abperspective\u00bb postmigrante, \u00e0 l\u2019\u0153uvre au sein des soci\u00e9t\u00e9s dans leur ensemble<sup data-fn=\"98e18117-f11a-46b7-a97c-3793b2bbed74\" class=\"fn\"><a href=\"#98e18117-f11a-46b7-a97c-3793b2bbed74\" id=\"98e18117-f11a-46b7-a97c-3793b2bbed74-link\">2<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le s\u00e9minaire transversal interuniversitaire de l\u2019\u00c9cole Doctorale de Langues et Lettres du F.R.S.-FNRS se donne pour objectif de d\u00e9finir les modalit\u00e9s de cette perspective postmigrante en fonction de quelques enjeux, dont nous sugg\u00e9rons ici une liste non exhaustive:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Identit\u00e9s et genres<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019une des forces du concept de postmigration est pr\u00e9cis\u00e9ment qu\u2019il peut s\u2019\u00e9tendre \u00e0 la complexit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s modernes, y compris les ambivalences, les ambigu\u00eft\u00e9s, les antagonismes et l\u2019\u00e9mergence de nouvelles alliances et solidarit\u00e9s au-del\u00e0 des notions d\u2019ethnicit\u00e9, de genre ou d\u2019h\u00e9ritage culturel. (Foroutan 2019). Pour ce qui est des identit\u00e9s dites \u00abf\u00e9minines\u00bb et non binaires, l\u2019accent semble \u00eatre mis sur la volont\u00e9 d\u2019affirmation et de visibilisation d\u2019une identit\u00e9 multiple face \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 \u00abd\u2019accueil\u00bb et \u00abd\u2019origine\u00bb bas\u00e9e sur des structures essentiellement dualistes (Aydemir &amp; Yaghoobifarah 2022).&nbsp;Parmi les nombreuses facettes de l\u2019identit\u00e9 de l\u2019\u00abhomme pluriel\u00bb (Lahire 2016), diff\u00e9rentes expressions de l\u2019identit\u00e9 masculine \u00e9mergent. Les perceptions et d\u00e9ploiements de la virilit\u00e9 touchent aux rapports de dominations (Delphy 2008), \u00e0 la transmission d\u2019\u00e9motions \u00abl\u00e9gitimes\u00bb et de modes d\u2019\u00eatre au monde (Hooks 2021), \u00e0 la division des r\u00f4les (Bourdieu, 1990) et aux in\u00e9galit\u00e9s sociales et \u00e9conomiques (Delphy 2016).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Question du rapport au corps<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La question du corps fait partie int\u00e9grante de l\u2019exp\u00e9rience postmigrante. Bien que le sujet postmigrant soit n\u00e9 et ait \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9 sur le territoire europ\u00e9en, il semble que celui-ci, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment son apparence, et plus encore sa visibilisation active (envisag\u00e9e comme condition de possibilit\u00e9 d\u2019exister cf. G\u00f6le, 2015) soient souvent cat\u00e9goris\u00e9s comme \u00abautre\u00bb, aussi bien par la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne (Aydemir &amp; Yaghoobifarah 2022), qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du cadre familial migrant de premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration. Sans pour autant tomber dans la pathologisation, la corpor\u00e9it\u00e9 du sujet postmigrant ne semble s\u2019inscrire ni dans les normes, y compris informelles, de la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne, ni dans celles du \u00abpays d\u2019origine\u00bb. C\u2019est notamment via la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9mergence de cette apparence \u00abfluide\u00bb&nbsp;que la perspective postmigrante vise une remise en question de tout type d\u2019oppositions binaires qui ont jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9termin\u00e9 la normalit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique (Yildiz 2022).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>R\u00e9\u00e9valuation des modalit\u00e9s d\u2019appartenance<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La notion d\u2019appartenance est souvent probl\u00e9matique pour le sujet postmigrant, que ce soit en lien \u00e0 des consid\u00e9rations personnelles\u2014en lien \u00e0 des difficult\u00e9s \u00e0 \u00ablaisser de c\u00f4t\u00e9, sans abandonner\u00bb, ou encore \u00e0 \u00abs\u2019ancrer, sans rester prisonnier\u00bb (Fleury 2020)\u2014et\/ou \u00e0 des prises de position soci\u00e9tale. Il se heurte en effet \u00e0 des discours qui le marginalisent et le \u00abmigrantisent\u00bb dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 il est n\u00e9 (Petersen, Schramm et Wiegand 2019). Il r\u00e9v\u00e8le plus largement les limites des mod\u00e8les d\u2019appartenance fond\u00e9s sur l\u2019\u00c9tat-nation, qui obligent toujours \u00e0 privil\u00e9gier l\u2019attachement \u00e0 un territoire, \u00e0 une culture ou \u00e0 un pays (Nouss 2015). Nouss appelle \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer ces mod\u00e8les en vue de penser la pluri-appartenance; cela appara\u00eet d\u2019autant plus n\u00e9cessaire que,&nbsp;dans le cadre de soci\u00e9t\u00e9s fortement s\u00e9cularis\u00e9es o\u00f9 l\u2019indiff\u00e9rentisme religieux est devenu pr\u00e9dominant (Don\u00e9gani 2015), la prise en compte de la dimension religieuse appara\u00eet difficile dans les constructions identitaires: comme une \u00e9tranget\u00e9, elle semble souvent questionn\u00e9e et minimis\u00e9e voire marginalis\u00e9e, \u00e0 moins d\u2019\u00eatre envisag\u00e9e d\u2019entr\u00e9e de jeu comme un probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Trauma Studies<\/em>&nbsp;et questions de m\u00e9moire<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les&nbsp;<em>trauma studies<\/em>&nbsp;ont montr\u00e9 que, dans le cas de la migration, le traumatisme ne cesse pas au terme du voyage lui-m\u00eame, mais affecte durablement l\u2019individu, allant ainsi jusqu\u2019\u00e0 avoir un impact sur la vie qu\u2019il m\u00e8ne dans le pays d\u2019accueil (de Rogatis 2023), et sur celle de ses enfants notamment lorsque les transmissions culturelles ne semblent pas suffisamment assur\u00e9es. Le processus s\u2019\u00e9tend dans le temps (d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre) et dans l\u2019espace (depuis la\/les communaut\u00e9s de d\u00e9part \u00e0 celle(s) d\u2019arriv\u00e9e). Marianne Hirsch d\u00e9finit la postm\u00e9moire comme la relation des individus de deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 des exp\u00e9riences fortes, souvent traumatiques, qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 leur naissance, mais qui leur ont \u00e9t\u00e9 transmises avec tellement d\u2019intensit\u00e9 qu\u2019elles semblent constituer leurs propres souvenirs. M\u00eame si la postm\u00e9moire a \u00e9t\u00e9 conceptualis\u00e9e au regard de la Shoah, Hirsch elle-m\u00eame souligne que cette structure inter- et transg\u00e9n\u00e9rationnelle (Hirsch 1996) peut s\u2019appliquer \u00e0 bien des contextes de transfert traumatique (Hirsch 2012), incluant notamment la migration et, donc, la postmigration.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Liens avec le postcolonialisme<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La postmigration et le postcolonialisme appellent tous deux une lecture qui ne se limite pas \u00e0 un sens purement chronologique\u2014la p\u00e9riode apr\u00e8s la colonisation, la p\u00e9riode apr\u00e8s la migration. Ils renvoient surtout \u00e0 une perspective critique qui vise \u00e0 d\u00e9passer&nbsp;les oppositions binaires entre les cultures\u2014colonisateur\/colonis\u00e9, autochtone\/migrant (Yildiz 2022). Dans les deux cas, cette perspective s\u2019int\u00e9resse principalement aux ph\u00e9nom\u00e8nes de domination et de r\u00e9sistance \u00e0 cette domination: elle identifie dans les \u0153uvres postcoloniales et postmigrantes des strat\u00e9gies de mise en \u00e9vidence et de d\u00e9construction des visions dualistes du monde. Par l\u00e0 m\u00eame, postcolonialisme et postmigration se rejoignent \u00e9galement dans une r\u00e9flexion sur les conditions de la diversit\u00e9 culturelle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00c9thique de la reconnaissance<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le cadre des travaux men\u00e9s notamment par le philosophe Axel Honneth, les r\u00e9flexions consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9thique de la reconnaissance \u00e9voquent que les individus cherchent avant tout \u00e0 \u00eatre reconnus dans leur individualit\u00e9 (e.a. \u00e0 travers l\u2019amour, le droit ou encore la solidarit\u00e9, cf. Honneth 1992). Mais ces qu\u00eates se confrontent aussi \u00e0 diverses formes de m\u00e9pris. Si tout un chacun appara\u00eet \u00eatre de plus en plus en droit de pouvoir exiger une forme de reconnaissance \u00e9galitaire entre les personnes dans des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques et postmigrantes (Foroutan 2019), cette aspiration devient paradoxalement de plus en plus insatiable, e.a. car cette reconnaissance d\u00e9pendrait davantage du regard qu\u2019autrui porte sur soi (Fukuyama 2018) ou serait reli\u00e9e \u00e0 des aspects de reconnaissance symbolique. S\u2019ensuivrait le d\u00e9veloppement de ressentiments, en lien \u00e0 ce qui serait v\u00e9cu comme des humiliations ou des absences de reconnaissance, qui peuvent toutefois \u00eatre contrecarr\u00e9es par l\u2019\u00e9ducation, ce que Foucault appelle un \u00abgouvernement de soi-m\u00eame\u00bb ou encore une capacit\u00e9 de sublimation (Fleury 2020).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Formes narratives multim\u00e9diales et r\u00e9seaux alternatifs de diffusion&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les postmigrants sont souvent des&nbsp;<em>digital natives<\/em>&nbsp;qui utilisent les nouvelles technologies pour exprimer les situations dans lesquelles ils \u00e9voluent. Cet usage des nouvelles technologies leur permet de court-circuiter les formes traditionnelles de la communication litt\u00e9raire\/artistique. Beaucoup ont commenc\u00e9 leur carri\u00e8re en \u00e9crivant sur des sites web, sur les r\u00e9seaux sociaux, etc., ou en diffusant leurs \u0153uvres sur Spotify, YouTube ou Vimeo. Ceci leur a permis de d\u00e9velopper des comp\u00e9tences d\u2019\u00e9criture (langue, strat\u00e9gies artistiques, narratives) aptes \u00e0 exprimer leurs conditions de vie sp\u00e9cifiques. En tant qu\u2019il est profond\u00e9ment fa\u00e7onn\u00e9 par les migrants et postmigrants, le ph\u00e9nom\u00e8ne du Rap en Europe est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant. Les histoires que les rappeuses et rappeurs racontent s\u2019adressent \u00e0 un vaste public, en g\u00e9n\u00e9ral urbain, qui inclut les jeunes de toutes les origines sociales et culturelles. Les rappeuses et rappeurs postmigrant\u00b7es parviennent ainsi \u00e0 cr\u00e9er un circuit de reconnaissance alternatif qui rompt avec la litt\u00e9rature traditionnelle.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Litt\u00e9rature postmigrante et intersectionnalit\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La perspective postmigrante aspire \u00e0 transcender les discours sur la \u00abmigration\u00bb en tant que marqueur d\u00e9guis\u00e9 de l\u2019exclusion raciste; au contraire, elle consid\u00e8re la migration comme une normalit\u00e9 sociale (Foroutan 2019). Cette d\u00e9nonciation rejoint la&nbsp;perspective intersectionnelle, une d\u00e9marche initialement pens\u00e9e par les f\u00e9ministes afro-am\u00e9ricaines et bas\u00e9e sur l\u2019affirmation&nbsp;d\u2019influence&nbsp;qu\u2019exercent les diff\u00e9rentes formes d\u2019exclusion sociale les unes sur les autres (Crenshaw 1989). \u00c0 l\u2019instar de l\u2019intersectionnalit\u00e9, la perspective postmigrante permet l\u2019analyse de l\u2019entrecroisement de diff\u00e9rents rapports sociaux de domination et vise \u00e0 la d\u00e9construction de ceux-ci en consid\u00e9rant la normalit\u00e9 sociale de la migration.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Id\u00e9e d\u2019\u00e9preuve, de n\u00e9gociation<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une soci\u00e9t\u00e9 politique organis\u00e9e autour de l\u2019imp\u00e9ratif de la singularit\u00e9, la postmigration n\u2019appara\u00eet-elle pas une situation\/un \u00e9tat privil\u00e9gi\u00e9 pour analyser la mani\u00e8re dont la soci\u00e9t\u00e9 fabrique structurellement un type d\u2019individu? En effet, \u00e0 partir des r\u00e9cits et (auto-)biographies de personnes post-migrantes, quelles sont les \u00ab\u00e9preuves\u00bb qui en ressortent avant tout et quels sens leur sont donn\u00e9s? Si Danilo Martuccelli (cf. Allouani 2007) entend les \u00ab\u00e9preuves\u00bb comme les \u00abd\u00e9fis structurels historiques communs\u00bb relatifs \u00e0 l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 que les \u00abindividus sont contraints d\u2019affronter\u00bb avec les moyens qui sont les leurs, comment en parlent-ils? Par ailleurs comment les mani\u00e8res de relater ces \u00e9preuves t\u00e9moignent-elles de dispositions incorpor\u00e9es plus ou moins dissonantes et de contextes relationnels plus ou moins contradictoires, avec lesquels l\u2019individu n\u00e9gocie pour concr\u00e9tiser une voie d\u2019existence la plus juste pour lui-m\u00eame, tout \u0153uvrant \u00e0 la construction du commun?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bibliographie&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ALLOUANI, Zakia. 2007 D. Martucelli.&nbsp;<em>Forg\u00e9 par l\u2019\u00e9preuve. L\u2019individu dans la France contemporaine<\/em>.&nbsp;<em>L\u2019orientation scolaire et professionnelle<\/em>, 36(2).&nbsp;<a href=\"http:\/\/journals.openedition.org\/osp\/1425\">http:\/\/journals.openedition.org\/osp\/1425<\/a>. Mis en ligne le 08 d\u00e9cembre 2009, consult\u00e9 le 17 f\u00e9vrier 2014.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">AYDEMIR, Fatma, &amp; YAGHOOBIFARAH, Hengameh. (2022).&nbsp;<em>Eure Heimat ist unser Albtraum<\/em>. 5. Auflage. Berlin: Ullstein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">BOURDIEU, Pierre. 1990.&nbsp;La domination masculine.&nbsp;<em>Actes de la recherche en sciences sociales<\/em>, 84(1), pp.&nbsp;2-31.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">CRENSHAW, Kimberl\u00e9. (1989).&nbsp;Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics.&nbsp;<em>University of Chicago Legal Forum<\/em>, 1, pp.&nbsp;139-168.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">DE ROGATIS, Tiziana. (2023).&nbsp;<em>Homing\/Ritrovarsi: Traumi e translinguismi delle migrazioni in Morante, Hoffman, Kristoff, Scego e Lahiri.<\/em>&nbsp;Universit\u00e0 per Stranieri di Siena.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">DELPHY, Christine. (2008).&nbsp;<em>Classer, dominer: qui sont les \u00abautres\u00bb?&nbsp;<\/em>Paris:&nbsp;La fabrique \u00e9ditions.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">DELPHY, Christine. (2016).&nbsp;<em>Close to home: A materialist analysis of women\u2019s oppression<\/em>. Londres: Verso Books.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">DONEGANI, Jean-Marie. (2015).La s\u00e9cularisation du croire: pragmatisme et religion.&nbsp;<em>Archives de sciences sociales des religions<\/em>, 169, pp. 229-261.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">FLEURY, Cynthia. (2020).&nbsp;<em>Ci-g\u00eet l\u2019amer \u2013 Gu\u00e9rir du ressentiment<\/em>. Paris: Gallimard.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">FOROUTAN, Naika. (2019).&nbsp;<em>Die postmigrantische Gesellschaft: Ein Versprechen der pluralen Demokratie.&nbsp;<\/em>Bielefeld: transcript.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">FUKUYAMA, Francis. (2018).&nbsp;<em>Identity \u2013 Contemporary Identity Politics and the Struggle for Recognition<\/em>. Londres: Profile Books Ltd.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">G\u00d6LE, Nil\u00fcfer. (2015).&nbsp;<em>Musulmans au quotidien \u2013 Une enqu\u00eate europ\u00e9enne sur les controverses autour de l\u2019islam<\/em>. Paris: La D\u00e9couverte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HIRSCH, Marianne. (1996). Past Lives: Postmemories in Exile.&nbsp;<em>Poetics Today<\/em>,&nbsp;17(4), pp. 659\u201386.&nbsp;https:\/\/doi.org\/10.2307\/1773218.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HIRSCH, Marianne. (2012).&nbsp;<em>The Generation of Postmemory : Writing and Visual Culture after the Holocaust<\/em>. New York: Columbia University Press.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HONNETH, A. (2008).&nbsp;<em>La lutte pour la reconnaissance<\/em>. Paris: Cerf.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HOOKS, Bell. (2021).&nbsp;<em>La volont\u00e9 de changer: les hommes, la masculinit\u00e9 et l\u2019amour<\/em>. Paris: Divergences.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">LAHIRE, Bernard. (2016).&nbsp;L\u2019homme pluriel. La sociologie \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019individu. In Catherine Halpern (\u00e9d.),&nbsp;<em>Identit\u00e9(s): L\u2019individu, le groupe, la soci\u00e9t\u00e9<\/em>&nbsp;(pp. 57-67). Auxerre: \u00c9ditions Sciences Humaines.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">NOUSS, Alexis. (2015).&nbsp;<em>La&nbsp;Condition de l\u2019exil\u00e9<\/em>. Paris: \u00c9ditions de la Maison des sciences de l\u2019homme.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">PETERSEN, Anne Ring, SCHRAMM, Moritz, &amp; WIEGAND, Frauke. (2019). Introduction: From Artistic Intervention to Academic Discussion. In Moritz Schramm et al.,&nbsp;<em>Reframing Migration, Diversity and the Arts: The Postmigrant Condition<\/em>&nbsp;(pp.&nbsp;3-10). New York\/Londres: Routledge.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">YILDIZ, Erol. (2022). Vom Postkolonialen zum Postmigrantischen: Eine neue Topografie des M\u00f6glichen. In \u00d6mer Alkin &amp; Lena Geuer (\u00e9ds.),&nbsp;<em>Postkolonialismus und Postmigration<\/em>&nbsp;(pp.&nbsp;71-98). (HG.) M\u00fcnster: Unrast Verlag.<\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"582fd205-1998-4d56-9704-c4fdeb0643b9\">\u00ab\u00a0Der Kernkonflikt in postmigrantischen Gesellschaften dreht sich nur an der Oberfl\u00e4che um Migration \u2013 tats\u00e4chlich ist der Konflikt jedoch angetrieben\u00a0<em>von der Aushandlung und Anerkennung von Gleichheit als zentralem Versprechen der modernen Demokratien<\/em>, die sich auf Pluralit\u00e4t und Parit\u00e4t als Grundsatz berufen\u00a0\u00bb (Foroutan, pp. 13-14; l\u2019autrice souligne). <a href=\"#582fd205-1998-4d56-9704-c4fdeb0643b9-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"98e18117-f11a-46b7-a97c-3793b2bbed74\">Cf.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.europenowjournal.org\/2023\/05\/01\/the-politics-of-postmigration\/\">https:\/\/www.europenowjournal.org\/2023\/05\/01\/the-politics-of-postmigration<\/a>\u00a0 <a href=\"#98e18117-f11a-46b7-a97c-3793b2bbed74-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Programme<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"journ\u00e9e-1\">Journ\u00e9e 1<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">9 f\u00e9vrier 2024, de 10h \u00e0 17h<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><em>Salle Oleffe<\/em>&nbsp;<em>(B\u00e2timent des Halles universitaires, Place de l\u2019universit\u00e9 1)<\/em><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9h30 \u2014&nbsp;Accueil et caf\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10h \u2014&nbsp;Moritz&nbsp;<strong>Schramm<\/strong>&nbsp;(University of Southern Denmark), \u00ab&nbsp;Postmigration and the reflexive turn in Migration Studies&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11h30 \u2014 Arvi&nbsp;<strong>Sepp<\/strong>&nbsp;(VUB), \u00ab&nbsp;On the Dynamics of Exchange and the Permeability of Borders: Conceptual Reflections on Literary \u2018Transculturalism\u2019&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12h30 \u2014 pause de midi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14h \u2014 N\u00faria&nbsp;<strong>Codina<\/strong>&nbsp;(PI), Marialena&nbsp;<strong>Avgerinou<\/strong>, Anna Sofia&nbsp;<strong>Churchill<\/strong>, Joana&nbsp;<strong>Roqu\u00e9<\/strong>&nbsp;<strong>Pesquer<\/strong>, Sonja&nbsp;<strong>Ruud<\/strong>(KULeuven), \u00ab&nbsp;Presentation of the&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.arts.kuleuven.be\/english\/research\/research-projects\/collab\">COL<em>LAB<\/em><\/a>&nbsp;ERC Starting Grant Project: Making Migrant Voices Heard Through Literature: How Collaboration is Changing the Cultural Field&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15h \u2014 Hubert&nbsp;<strong>Roland<\/strong>, Costantino&nbsp;<strong>Maeder<\/strong>, Brigitte&nbsp;<strong>Mar\u00e9chal<\/strong>, Gloria&nbsp;<strong>Coscia<\/strong>, Amaury&nbsp;<strong>Dehoux<\/strong>, Na\u00efma&nbsp;<strong>El Makrini<\/strong>, Serena&nbsp;<strong>Finotello<\/strong>, Letizia&nbsp;<strong>Sassi<\/strong>&nbsp;(UCLouvain), \u00ab&nbsp;Practicing interdisciplinarity between humanities and social sciences on a daily basis: the case-study of the&nbsp;<a href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/\">NarraMuse-project<\/a>&nbsp;(Writing the Self and the Other: Identity and Societal Issues in Post-migration Literatures of Muslim descent in French, German and Italian)&nbsp;\u00bb&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16h \u2014 Table ronde et discussion avec les doctorant\u00b7es (FR\/ENG)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17h \u2014 Cl\u00f4ture des travaux<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"journ\u00e9e-2\">Journ\u00e9e 2<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">10 mai 2024, de 10h \u00e0 16h<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><em>Salle Oleffe (Halles universitaires, Place de l\u2019universit\u00e9 1)<\/em><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9h30 \u2014&nbsp;Accueil et caf\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10h \u2014&nbsp;Tiziana&nbsp;<strong>De Rogatis<\/strong>&nbsp;(University for Foreigners of Siena), \u00ab&nbsp;Postmigration, translingualism and homing in Igiaba Scego and Jhumpa Lahiri&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11h \u2014 Gabriele&nbsp;<strong>Marino<\/strong>&nbsp;(University of Turin), \u00ab&nbsp;Migrant words and sounds in Italy \u2014 Between rap, trap, and afrobeats&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12h \u2014&nbsp;Pause d\u00e9jeuner<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14h \u2014 Anita&nbsp;<strong>Rotter<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e4t Innsbruck), \u00ab&nbsp;German Rap and Slam Lyrics in the Postmigrant Society&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15h \u2014&nbsp;Discussion avec les doctorant\u00b7es (FR\/ENG) et cl\u00f4ture des travaux<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"journ\u00e9e-3\">Journ\u00e9e 3<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">13 mai 2024, de 10h \u00e0 16h<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><em>ULB (AY2.114)<\/em><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9h30 \u2014 Accueil et caf\u00e9\/Welcome and Coffee<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10h \u2014&nbsp;Ibrahima&nbsp;<strong>Diagne<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e9 Cheikh Anta DIOP), \u00ab&nbsp;Postmigration, Decolonial Experiences, and Transnational Poetics&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11h \u2014 Justine&nbsp;<strong>Feyereisen<\/strong>&nbsp;(Universiteit Gent), \u00ab&nbsp;What Migration? Utopia and Parrehsia with Soeuf Elbadawi&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12h \u2014 Myriam&nbsp;<strong>Geiser<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e9 Grenoble Alpes), \u00ab&nbsp;The Notion of Post-migration as a Literary Category from a Franco-German Perspective&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13h \u2014 Pause de midi\/Lunchbreak<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14h \u2014 Lily&nbsp;<strong>Climenhaga<\/strong>&nbsp;(Universiteit Gent), \u00ab&nbsp;A Postmigrant Theatre of the Future: Migratory Aesthetics, Globalized Realism, and Intercultural Interlocutors in the Theatre of Milo Rau&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15h \u2014 Discussion avec les doctorant\u00b7es (FR\/ENG) et cl\u00f4ture des travaux&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"identites-appartenances\">Matin\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes \u00ab\u00a0Identit\u00e9s, appartenances et productions culturelles \u00e0 l\u2019aune de la postmigration\u00a0\u00bb \u2014 07\/06\/2023<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La matin\u00e9e d\u2019\u00e9tudes, 3e s\u00e9ance du s\u00e9minaire de printemps de l\u2019ARC NarraMuse, se&nbsp;tiendra le <strong>mercredi 7 juin, de 9h \u00e0 12h, \u00e0 la Salle Ladri\u00e8re<\/strong> (Coll\u00e8ge Mercier, 1er \u00e9tage, Place Cardinal Mercier).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"724\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-724x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1873\" style=\"width:275px\" srcset=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-724x1024.jpg 724w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-212x300.jpg 212w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-768x1086.jpg 768w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-1086x1536.jpg 1086w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-1448x2048.jpg 1448w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/NarraMuse-Matinee-detude-juin-2023-web-scaled.jpg 1810w\" sizes=\"auto, (max-width: 724px) 100vw, 724px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Programme<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9h00 \u2014 Accueil des participants<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9h30 \u2014&nbsp;Valentina&nbsp;<strong>Schiavinato&nbsp;<\/strong>(Universit\u00e0 di Padova): \u00ab\u00a0La double pr\u00e9sence: jeunes italo-marocain\u00b7e\u00b7s entre processus d\u2019alt\u00e9ration et valorisation des comp\u00e9tences\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10h00 \u2014 Discussion&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10h10 \u2014&nbsp;Younes-Yohan&nbsp;<strong>Van Praet<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e9 Aix-Marseille): \u00ab\u00a0Religiosit\u00e9s musulmanes: entre continuit\u00e9 et ruptures\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10h40 \u2014 Discussion&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10h50 \u2014 Pause<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11h00 \u2014 Lionel&nbsp;<strong>Remy-<\/strong><strong>Hendrick<\/strong>&nbsp;(UCLouvain): \u00ab\u00a0Le principe d&rsquo;authenticit\u00e9. Refonder le groupe par la co-\u00e9nonciation dans la pratique du rap\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11h30 \u2014&nbsp;Discussion avec les trois intervenants<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12h \u2014 Cl\u00f4ture<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"litt\u00e9rature-europeenne\">Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes \u00ab&nbsp;La litt\u00e9rature europ\u00e9enne de la postmigration: th\u00e9orie et cartographie&nbsp;\u00bb \u2014 23\/05\/2023<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes, 2e s\u00e9ance du s\u00e9minaire de printemps de l&rsquo;ARC NarraMuse, se tiendra le&nbsp;<strong>23 mai 2023, de 10h \u00e0 17h30 au MORE54<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"724\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-724x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1683\" style=\"width:275px\" srcset=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-724x1024.jpg 724w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-212x300.jpg 212w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-768x1086.jpg 768w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-1086x1536.jpg 1086w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-1448x2048.jpg 1448w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/202305-NarraMuse-journee-detudes-impression-scaled.jpg 1810w\" sizes=\"auto, (max-width: 724px) 100vw, 724px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Programme<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9h30 \u2014 Accueil des participants<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Session 1: postmigration et th\u00e9ories<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10h \u2014&nbsp;Myriam&nbsp;<strong>Geiser<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e9 Grenoble Alpes): \u00ab&nbsp;Positionnements th\u00e9oriques \u00e0 l\u2019\u00e8re des \u201cpost\u201d: Corr\u00e9lations entre les concepts de&nbsp;<em>post-m\u00e9moire<\/em>&nbsp;et de&nbsp;<em>post-migration<\/em>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10h45 \u2014 Discussion<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11h15 \u2014&nbsp;Pause-caf\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11h45 \u2014 Dagmar&nbsp;<strong>Reichardt<\/strong>&nbsp;(Latvian Academy of Culture): \u00ab&nbsp;Transculturalism \u2013 Heading for a New Postmigration Era&nbsp;\u00bb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12h30 \u2014&nbsp;Discussion<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13h \u2014 Pause de midi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Session 2: litt\u00e9rature de la postmigration en Italie et en Allemagne<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14h \u2014 Dagmar&nbsp;<strong>Reichardt<\/strong>&nbsp;(Latvian Academy of Culture): \u00ab&nbsp;Transcultural Labs &amp; Italophonia: Selected Case Studies of Fluidity and Viscosity in Postmigration Literary Discourses&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14h30 \u2014 Hubert&nbsp;<strong>Roland<\/strong>&nbsp;(FNRS\/UCLouvain): \u00ab&nbsp;Ethos et reconnaissance dans les productions litt\u00e9raires des autrices de la postmigration de langue allemande&nbsp;\u00bb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15h \u2014 Discussion<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15h30 \u2014 Pause-caf\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Session 3: litt\u00e9rature de la postmigration en France et en Belgique<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16h \u2014 Na\u00efma&nbsp;<strong>El Makrini<\/strong>&nbsp;(UCLouvain) et Amaury&nbsp;<strong>Dehoux<\/strong>&nbsp;(UClouvain): \u00ab&nbsp;Quelques tendances de la production litt\u00e9raire postmigrante en France&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16h30 \u2014 Laurence&nbsp;<strong>Pieropan<\/strong>&nbsp;(Universit\u00e9 de Mons): \u00ab&nbsp;La litt\u00e9rature migrante en Belgique francophone: un sous-champ litt\u00e9raire?&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17h \u2014&nbsp;Discussion<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17h30 \u2014&nbsp;Cl\u00f4ture<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"kopf\">Conf\u00e9rence de Martina Kopf \u2014 26\/04\/2023<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"724\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-724x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1403\" style=\"width:275px\" srcset=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-724x1024.jpg 724w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-212x300.jpg 212w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-768x1087.jpg 768w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-1086x1536.jpg 1086w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf-1448x2048.jpg 1448w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/NarraMuse_seminaire-M.-Kopf.jpg 1753w\" sizes=\"auto, (max-width: 724px) 100vw, 724px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La premi\u00e8re s\u00e9ance du s\u00e9minaire de printemps de l&rsquo;<strong>ARC NarraMuse<\/strong>&nbsp;se tiendra&nbsp;<strong>le mercredi 26 avril 2023 de 14h00 \u00e0 17h00 \u00e0 l&rsquo;auditoire MORE 56&nbsp;<\/strong>(place Montesquieu, 2).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce cycle sera inaugur\u00e9 par une conf\u00e9rence de&nbsp;<strong>Martina&nbsp;Kopf&nbsp;<\/strong>(Johannes Gutenberg Universit\u00e4t Mainz\/Universit\u00e9 Paris Nanterre):<strong>&nbsp;\u00ab D\u00e9sint\u00e9grez-vous ! \u00bb Projets de soci\u00e9t\u00e9 dans l\u2019essai-manifeste postmigrant<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Ces derni\u00e8res ann\u00e9es ont vu la publication de plusieurs essais ou recueils d\u2019essais, prenant souvent la forme de manifestes, dans lesquels des autrices ou auteurs critiquent la soci\u00e9t\u00e9 et le monde politique, tout en esquissant des projets de soci\u00e9t\u00e9 postmigrante.&nbsp;De fa\u00e7on int\u00e9ressante, ces essais et manifestes ont \u00e9merg\u00e9 tant en Allemagne (Max Czollek, Fatma Aydemir, Hengameh Yaghoobifarah, Ilija Trojanow, Navid Kermani) qu\u2019en France (Patrick Chamoiseau, Michel le Bris, \u00c9douard Glissant). On&nbsp;s\u2019attachera pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 adopter un point de vue comparatiste sur ces essais et sur leurs projets de soci\u00e9t\u00e9 respectifs, qui se verront essentiellement abord\u00e9s \u00e0 travers les concepts de \u00ab soci\u00e9t\u00e9 postmigrante \u00bb et de \u00ab perspective postmigrante \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"launching-event\">Launching Event \u2014 13\/12\/22, 17h-19h<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9quipe de recherche NarraMuse a le plaisir de vous inviter \u00e0 l\u2019inauguration de son projet interdisciplinaire d\u2019action de recherche concert\u00e9e (ARC 2022-2027).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mardi, 13\/12\/22, 17h-19h<br>UCLouvain<br>S\u00e9nat acad\u00e9mique, Halles Universitaires<br>Place de l&rsquo;universit\u00e9 1<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17h00&nbsp;: Accueil des participant\u2022es<br>17h10&nbsp;: Expos\u00e9 de pr\u00e9sentation du projet<br>18h10&nbsp;: Extraits de textes choisis&nbsp;: lecture et commentaire<br>18h45&nbsp;: R\u00e9ception<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9v\u00e9nements pass\u00e9s Apr\u00e8s-midi d&rsquo;\u00e9tudes \u00ab\u00a0R\u00e9cits postmigrants et sentiment religieux\u00a0\u00bb \u2014 16\/04\/2025 Programme Salle du Conseil ESPO (LECL 93, Coll\u00e8ge Jacques Leclercq) 14h00: Walter Lesch (UCLouvain): \u00ab\u00a0Post-migration et cr\u00e9ativit\u00e9 culturelle dans un monde (post)s\u00e9culier\u00a0\u00bb 15h15: Costantino\u00a0Maeder (UCLouvain): \u00ab\u00a0Dans les m\u00e9andres de l\u2019incompr\u00e9hension. Approches pragmalinguistiques de la foi, de la religion et de la confession dans les [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":53,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"header-footer-only","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"\u00ab\u00a0Der Kernkonflikt in postmigrantischen Gesellschaften dreht sich nur an der Oberfl\u00e4che um Migration \u2013 tats\u00e4chlich ist der Konflikt jedoch angetrieben\u00a0<em>von der Aushandlung und Anerkennung von Gleichheit als zentralem Versprechen der modernen Demokratien<\/em>, die sich auf Pluralit\u00e4t und Parit\u00e4t als Grundsatz berufen\u00a0\u00bb (Foroutan, pp. 13-14; l\u2019autrice souligne).\",\"id\":\"582fd205-1998-4d56-9704-c4fdeb0643b9\"},{\"content\":\"Cf.\u00a0<a href=\\\"https:\/\/www.europenowjournal.org\/2023\/05\/01\/the-politics-of-postmigration\/\\\">https:\/\/www.europenowjournal.org\/2023\/05\/01\/the-politics-of-postmigration<\/a>\u00a0\",\"id\":\"98e18117-f11a-46b7-a97c-3793b2bbed74\"}]"},"class_list":["post-2423","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/users\/53"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2423"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2423\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10073,"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2423\/revisions\/10073"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}