{"id":20913,"date":"2026-08-17T19:41:36","date_gmt":"2026-08-17T17:41:36","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/?page_id=20913"},"modified":"2026-09-08T18:50:32","modified_gmt":"2026-09-08T16:50:32","slug":"objet-recherche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/objet-recherche\/","title":{"rendered":"Objet de recherche"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group is-content-justification-center is-nowrap is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-f56f9fcf wp-block-group-is-layout-flex\"><nav class=\"is-responsive wp-block-navigation is-layout-flex wp-block-navigation-is-layout-flex\" aria-label=\"Primary\" \n\t\t data-wp-interactive=\"core\/navigation\" data-wp-context='{\"overlayOpenedBy\":{\"click\":false,\"hover\":false,\"focus\":false},\"type\":\"overlay\",\"roleAttribute\":\"\",\"ariaLabel\":\"Menu\"}'><button aria-haspopup=\"dialog\" aria-label=\"Ouvrir le menu\" 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\n\t\t\t\tdata-wp-bind--aria-modal=\"state.ariaModal\"\n\t\t\t\tdata-wp-bind--aria-label=\"state.ariaLabel\"\n\t\t\t\tdata-wp-bind--role=\"state.roleAttribute\"\n\t\t\t>\n\t\t\t\t\t\t\t<button aria-label=\"Fermer le menu\" class=\"wp-block-navigation__responsive-container-close\" \n\t\t\t\tdata-wp-on--click=\"actions.closeMenuOnClick\"\n\t\t\t><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 24 24\" width=\"24\" height=\"24\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"m13.06 12 6.47-6.47-1.06-1.06L12 10.94 5.53 4.47 4.47 5.53 10.94 12l-6.47 6.47 1.06 1.06L12 13.06l6.47 6.47 1.06-1.06L13.06 12Z\"><\/path><\/svg><\/button>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"wp-block-navigation__responsive-container-content\" \n\t\t\t\tdata-wp-watch=\"callbacks.focusFirstElement\"\n\t\t\t id=\"modal-1-content\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<ul class=\"wp-block-navigation__container is-responsive wp-block-navigation\"><li data-wp-context=\"{ &quot;submenuOpenedBy&quot;: { &quot;click&quot;: false, 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href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/objectifs\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Th\u00e8ses<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/realisations\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">R\u00e9alisations<\/span><\/a><\/li><\/ul><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/membres\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Membres<\/span><\/a><\/li><li data-wp-context=\"{ &quot;submenuOpenedBy&quot;: { &quot;click&quot;: false, &quot;hover&quot;: false, &quot;focus&quot;: false }, &quot;type&quot;: &quot;submenu&quot;, &quot;modal&quot;: null, &quot;previousFocus&quot;: null }\" data-wp-interactive=\"core\/navigation\" data-wp-on--focusout=\"actions.handleMenuFocusout\" 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data-wp-on--focus=\"actions.openMenuOnFocus\" class=\"wp-block-navigation__submenu-container wp-block-navigation-submenu\"><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/annonces\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">\u00c9v\u00e9nements \u00e0 venir<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/evenements-passes-2\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">\u00c9v\u00e9nements pass\u00e9s<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/colloque-international\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Colloque international NarraMuse<\/span><\/a><\/li><\/ul><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/actualites\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Actualit\u00e9s<\/span><\/a><\/li><li data-wp-context=\"{ &quot;submenuOpenedBy&quot;: { &quot;click&quot;: false, &quot;hover&quot;: false, &quot;focus&quot;: false }, &quot;type&quot;: &quot;submenu&quot;, &quot;modal&quot;: null, &quot;previousFocus&quot;: null }\" data-wp-interactive=\"core\/navigation\" data-wp-on--focusout=\"actions.handleMenuFocusout\" data-wp-on--keydown=\"actions.handleMenuKeydown\" data-wp-on--pointerenter=\"actions.openMenuOnHover\" data-wp-on--pointerleave=\"actions.closeMenuOnHover\" data-wp-watch=\"callbacks.initMenu\" tabindex=\"-1\" class=\"wp-block-navigation-item has-child open-on-hover-click wp-block-navigation-submenu\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\" href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/projet\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Biblioth\u00e8que<\/span><\/a><button data-wp-bind--aria-expanded=\"state.isSubmenuOpen\" data-wp-on--click=\"actions.toggleMenuOnClick\" aria-label=\"Sous-menu Biblioth\u00e8que\" class=\"wp-block-navigation__submenu-icon wp-block-navigation-submenu__toggle\" ><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"12\" height=\"12\" viewBox=\"0 0 12 12\" fill=\"none\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"M1.50002 4L6.00002 8L10.5 4\" stroke-width=\"1.5\"><\/path><\/svg><\/button><ul data-wp-on--focus=\"actions.openMenuOnFocus\" class=\"wp-block-navigation__submenu-container wp-block-navigation-submenu\"><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/projet\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Projet<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/par-auteur\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Par auteur<\/span><\/a><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/par-mot-cle\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Par mot-cl\u00e9<\/span><\/a><\/li><\/ul><\/li><li class=\"wp-block-navigation-item wp-block-navigation-link\"><a class=\"wp-block-navigation-item__content\"  href=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/contact\/\"><span class=\"wp-block-navigation-item__label\">Contact<\/span><\/a><\/li><\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/nav>\n\n<div class=\"widget widget_polylang\"><label class=\"screen-reader-text\" for=\"lang_choice_polylang--1\">Choisir une langue<\/label><select name=\"lang_choice_polylang--1\" 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data-lang=\"{&quot;id&quot;:0,&quot;name&quot;:&quot;Italiano&quot;,&quot;slug&quot;:&quot;it&quot;,&quot;dir&quot;:0}\">Italiano<\/option>\n\n<\/select>\n<script>\n\t\t\t\t\tdocument.getElementById( \"lang_choice_polylang--1\" ).addEventListener( \"change\", function ( event ) { location.href = event.currentTarget.value; } )\n\t\t\t\t<\/script><\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"135\" src=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Aydemir_Cover-imageonline.co-merged-1024x135.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7213\" srcset=\"https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Aydemir_Cover-imageonline.co-merged-1024x135.png 1024w, https:\/\/sites.uclouvain.be\/narramuse\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Aydemir_Cover-imageonline.co-merged-300x40.png 300w, 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Qu\u2019est-ce que la postmigration ?<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Contrairement \u00e0 ce que le terme \u00ab\u00a0postmigration\u00a0\u00bb pourrait laisser croire, le domaine de recherche qu\u2019il ouvre \u2014 issu au d\u00e9part des sciences sociales plut\u00f4t que des sciences humaines \u2014 ne se contente pas de d\u00e9signer un temps\u00a0<em>apr\u00e8s\u00a0<\/em>la migration.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certes, c\u2019est bien la dimension temporelle qui distingue et donne une visibilit\u00e9 propre aux <em>g\u00e9n\u00e9rations postmigrantes<\/em>, lesquelles, \u00e0 l\u2019inverse de leurs parents ou grands-parents, n\u2019ont pas connu la migration, mais y restent li\u00e9es tant par leurs histoires familiales que par des assignations souvent contraintes. Les personnes dont il est question sont n\u00e9es au sein des soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes et\/ou y ont v\u00e9cu leur socialisation, en grande partie dans les langues de r\u00e9f\u00e9rence de celles-ci. Tous ces facteurs configurent une vision des choses particuli\u00e8res, qui fait en sorte que la postmigration se distingue\u00a0par de nouveaux modes de r\u00e9f\u00e9rences et\/ou d\u2019appartenance plus flexibles, sp\u00e9cifiques \u00e0 une situation de \u00ab\u00a0l\u2019entre-deux\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette dimension g\u00e9n\u00e9rationnelle objective est toutefois per\u00e7ue comme insuffisante par les milieux de la recherche sp\u00e9cialis\u00e9e. Ceux-ci consid\u00e8rent unanimement que la postmigration renvoie \u00e0 un changement social majeur et tr\u00e8s largement sous-estim\u00e9: la migration (re)structure la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble et ne constitue pas un ph\u00e9nom\u00e8ne limit\u00e9 aux seules \u00ab\u00a0minorit\u00e9s\u00a0\u00bb auxquelles on cherche trop souvent \u00e0 la r\u00e9duire. La recherche insiste sur la r\u00e9alit\u00e9 qui est celle que nous vivons bien plut\u00f4t\u00a0<a>toutes et tous<\/a> dans une\u00a0<a><em>soci\u00e9t\u00e9<\/em><\/a> <em>postmigrante<\/em>; et elle s\u2019attelle par cons\u00e9quent \u00e0 mettre en lumi\u00e8re les mani\u00e8res dont toutes les dimensions de la soci\u00e9t\u00e9 sont transform\u00e9es et fa\u00e7onn\u00e9es par les migrations, des points de vue culturel, linguistique, politique et autres.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un angle d\u2019approche compl\u00e9mentaire s\u2019attelle \u00e0 d\u00e9velopper une\u00a0<em>perspective postmigrante<\/em>\u00a0qui poursuit l\u2019objectif d\u2019\u00e0 la fois \u00ab\u00a0d\u00e9migrantiser\u00a0\u00bb les discours sur les migrations, tout en \u00ab\u00a0migrantisant\u00a0\u00bb les approches nationales traditionnelles. Celles-ci passent sous silence le fait que les migrations sont constitutives de toutes les \u00e9poques et en particulier de la n\u00f4tre. On plaide ici pour l\u2019ouverture \u00e0 de nouvelles interpr\u00e9tations portant sur les repr\u00e9sentations de la migration dans l\u2019analyse des \u0153uvres culturelles et artistiques, sans se limiter au champ (ultra-)contemporain mais en ouvrant aussi \u00e0 des interpr\u00e9tations nouvelles d\u2019objets de recherche plus anciens. Au c\u0153ur du propos, il y a aussi la question du traitement des n\u00e9gociations introduites dans nos soci\u00e9t\u00e9s par l\u2019immigration, ainsi que la volont\u00e9 de d\u00e9velopper de nouveaux imaginaires, d\u00e9passant les visions binaires entre migrant\u00b7es et non-migrant\u00b7es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parce qu\u2019il est utilis\u00e9 majoritairement par des milieux de recherche engag\u00e9s, le terme \u00ab\u00a0postmigration\u00a0\u00bb invite ainsi \u00e0 surpasser les dualit\u00e9s et discours impos\u00e9s par les soci\u00e9t\u00e9s occidentales dites h\u00e9g\u00e9moniques \u2014 soit largement domin\u00e9es par les discours politiques partisans \u2014 dans la continuit\u00e9 des recherches postcoloniales et d\u00e9coloniales.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On remarquera finalement que les termes \u00ab\u00a0postmigration\/postmigrant\u00a0\u00bb\u00a0et\u00a0\u00ab\u00a0post-migration\/post-migrant\u202f\u00a0\u00bb\u00a0se c\u00f4toient dans la litt\u00e9rature sp\u00e9cialis\u00e9e. Ceci refl\u00e8te que l\u2019usage du tiret traduit un sens plus temporel et s\u2019applique par principe aux g\u00e9n\u00e9rations post-migrantes\u00a0<em>stricto sensu<\/em>, l\u00e0 o\u00f9 le terme \u00ab\u00a0postmigrant\u00a0\u00bb, en un mot, renvoie davantage \u00e0 une perspective qui se fait porteuse d\u2019un questionnement plus englobant et outil d\u2019analyse de la soci\u00e9t\u00e9 postmigrante. Tout en int\u00e9grant pleinement l\u2019\u00e9l\u00e9ment g\u00e9n\u00e9rationnel, NarraMuse se positionne pour l\u2019usage du terme \u00ab\u00a0postmigration\u00a0\u00bb sans tiret.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sources<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Coste, Marion, et Kopf, Martina, \u00ab\u00a0Introduction: &lsquo;Tu viens d\u2019o\u00f9?'\u00a0\u00bb, dans Marion Coste et Martina Kopf (dirs.), <em>Postmigration et Postcolonialisme: Perspectives compar\u00e9es sur les musiques et litt\u00e9ratures franco- et germanophones,\u00a0<\/em>Berlin, de Gruyter, 2026, pp. 1-27.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Petersen, Anne Ring, <em>Postmigration, transculturality and the transversal politics of art<\/em>, New York\/Londres, Routledge, 2024.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>2. Qu\u2019est-ce que la litt\u00e9rature de la postmigration?<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La litt\u00e9rature de la postmigration d\u00e9signe les textes litt\u00e9raires et autres productions culturelles et intellectuelles\u00a0<a>r\u00e9dig\u00e9s<\/a>\u00a0par des descendant\u00b7es d\u2019exil\u00e9\u00b7es et de migrant\u00b7es, n\u00e9\u00b7es ou socialis\u00e9\u00b7es t\u00f4t dans les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes. Des personnes dont l\u2019histoire familiale est travers\u00e9e par la migration, mais qui r\u00e9sistent aux assignations de migrant\u00b7es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans l\u2019acception \u00e9largie de perspective postmigrante, le paradigme de la postmigration peut \u00e9galement trouver une application plus large et aussi englober les \u00ab\u00a0\u00e9critures migrantes\u00a0\u00bb ant\u00e9rieures sur le plan chronologique. Ces \u00e9critures sont envisag\u00e9es comme \u00e9tant elles aussi r\u00e9v\u00e9latrices d\u2019un nouvel imaginaire europ\u00e9en restructur\u00e9 par l\u2019immigration.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De fa\u00e7on plus ou moins explicite, bon nombre de ces r\u00e9cits remettent en question les soci\u00e9t\u00e9s h\u00e9g\u00e9moniques et les effets de leurs discours binaires et excluants sur les populations (post)migrantes. Ils repr\u00e9sentent des personnages postmigrant\u00b7es avec une identit\u00e9 hybride et complexe ainsi que les conflits de loyaut\u00e9 et n\u00e9gociations ayant lieu dans des soci\u00e9t\u00e9s profond\u00e9ment inform\u00e9es par la migration. Toutefois, on ne limitera pas la litt\u00e9rature postmigrante par principe \u00e0 cette vision engag\u00e9e des choses. Certain\u00b7es de ses repr\u00e9sentant\u00b7es n\u2019y adh\u00e8reront pas n\u00e9cessairement ou revendiqueront une libert\u00e9 de pouvoir aborder d\u2019autres th\u00e9matiques que celle-ci. Si on peut observer des regroupements ou r\u00e9seaux d\u2019artistes postmigrant\u00b7es \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale ou internationale, on ne conna\u00eet pas vraiment de manifeste qui associe postmigration et engagement contre les discours dominants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cependant,\u00a0il est pour nous tout \u00e0 fait clair que le champ culturel que nous \u00e9tudions m\u00e8ne \u00e0\u00a0d\u00e9couvrir de quelle mani\u00e8re les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes sont transform\u00e9es par la migration gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9tude d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires. Et que celles-ci\u00a0contribuent \u00e0 de nouveaux imaginaires des soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes, reconfigurant des notions centrales comme l\u2019identit\u00e9, l\u2019appartenance, la communaut\u00e9 de souvenirs, l\u2019histoire nationale, etc. En ce sens, une des dimensions essentielles de notre approche met l\u2019accent sur la po\u00e9tique et l\u2019esth\u00e9tique des r\u00e9cits postmigrants, lesquels incluent aussi les textes d\u2019inspiration autobiographique ou qui se con\u00e7oivent comme des t\u00e9moignages. L\u2019enjeu est alors de d\u00e9gager et d\u2019analyser les proc\u00e9d\u00e9s d\u2019\u00e9criture qui constituent la mise en forme litt\u00e9raire d\u2019une exp\u00e9rience complexe que l\u2019on cherche \u00e0 saisir et \u00e0 traiter \u00e0 travers les \u0153uvres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019objet des recherches du projet NarraMuse se base donc par principe sur une conception plut\u00f4t g\u00e9n\u00e9rationnelle de la postmigration mais il est ouvert \u00e0 tout \u00e9largissement sugg\u00e9r\u00e9 par les recherches en cours.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sources<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Schramm, Mortitz, \u00ab\u00a0Postmigration as an Umbrella Term? Postcoloniality and the &lsquo;Problem-Space of Postmigration'\u00a0\u00bb, dans Marion Coste et Martina Kopf (dirs.),\u00a0<em>Postmigration et Postcolonialisme: Perspectives compar\u00e9es sur les musiques et litt\u00e9ratures franco- et germanophones,\u00a0<\/em>Berlin, de Gruyter, 2026, pp. 57-78.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Geiser, Myriam, \u00ab\u00a0Po\u00e9tiques postcoloniales et postmigrantes: continuit\u00e9s et ruptures dans une perspective franco-allemande\u00a0\u00bb, dans Marion Coste et Martina Kopf (dirs.), <em>Postmigration et Postcolonialisme: Perspectives compar\u00e9es sur les musiques et litt\u00e9ratures franco- et germanophones,<\/em>\u00a0Berlin,<em>\u00a0<\/em>de Gruyter, 2026, pp. 79-94.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hofmann, Michael, \u00ab\u00a0Postmigrantische Gegenwartsliteratur. Profile, Genese und Texte\u00a0\u00bb, dans Nazli Hodaie et Michael Hofmann (dirs.),\u00a0<em>Postmigrantische Literatur<\/em>.\u00a0<em>Grundlagen, Analysen, Positionen. Literatur und Postmigration,\u00a0<\/em>Berlin, J.B. Metzler, pp. 179-199.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>3. Quels sont nos objets d\u2019\u00e9tude?\u00a0<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le projet NarraMuse se base sur l\u2019\u00e9tude d\u2019une grande vari\u00e9t\u00e9 d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires en prenant en compte une conception \u00e9largie de la litt\u00e9rature. En effet, ce ne sont pas seulement les genres litt\u00e9raires canoniques qui font l\u2019objet d\u2019analyses, mais \u00e9galement d\u2019autres genres et types de productions culturelles parfois n\u00e9glig\u00e9s ou mis de c\u00f4t\u00e9 comme les autobiographies, les t\u00e9moignages et le rap.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De plus, les diff\u00e9rentes \u0153uvres ne sont pas \u00e9tudi\u00e9es uniquement d\u2019un point de vue stylistique: en plus de porter leur attention sur les processus d\u2019\u00e9criture, les membres de NarraMuse consid\u00e8rent \u00e9galement les productions litt\u00e9raires comme des objets de discussion soci\u00e9tale. C\u2019est justement gr\u00e2ce \u00e0 cette perspective que la litt\u00e9rature au sens large devient une source de rencontre dans le projet NarraMuse, permettant de cr\u00e9er des liens entre chercheur\u00b7ses ou avec le grand public via les diff\u00e9rentes activit\u00e9s organis\u00e9es et les ressources propos\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>4. Quelles sont nos approches et nos m\u00e9thodes\u00a0?\u00a0<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La postmigration est un domaine de recherche qui se trouve \u00eatre source d\u2019int\u00e9r\u00eat dans plusieurs disciplines. Le concept de postmigration \u00e9tant tr\u00e8s complexe, il est important de varier les mani\u00e8res dont il est \u00e9tudi\u00e9. Les recherches au sein du projet NarraMuse se basent sur une grande vari\u00e9t\u00e9 d\u2019approches et de m\u00e9thodes, permettant d\u2019aborder les \u0153uvres litt\u00e9raires, autobiographiques et musicales sous diff\u00e9rents angles.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Les \u00e9tudes litt\u00e9raires<\/em>: elles permettent d\u2019analyser les \u0153uvres dans leur dimension esth\u00e9tique et formelle, en s\u2019int\u00e9ressant notamment aux proc\u00e9d\u00e9s narratifs, aux voix et perspectives adopt\u00e9es ainsi qu\u2019aux strat\u00e9gies de repr\u00e9sentation. L\u2019approche compar\u00e9e permet en outre de mettre en \u00e9vidence les convergences et les divergences entre des \u0153uvres issues de diff\u00e9rents contextes linguistiques, culturels et litt\u00e9raires, afin d\u2019identifier des ph\u00e9nom\u00e8nes qui d\u00e9passent les fronti\u00e8res nationales et linguistiques.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>La sociologie<\/em>:\u00a0elle ancre l\u2019analyse des productions culturelles dans les structures sociales, les institutions et les trajectoires individuelles au sein des soci\u00e9t\u00e9s postmigrantes. Elle examine la mani\u00e8re dont les textes traduisent, contestent et reconfigurent les assignations identitaires et les dynamiques de mobilit\u00e9 sociale, tout en nourrissant en retour l\u2019imagination sociologique.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>La s\u00e9miotique<\/em>:\u00a0elle privil\u00e9gie l&rsquo;\u00e9tude du texte artistique en tant que syst\u00e8me autonome de signification. En analysant les structures formelles, les r\u00e9seaux de m\u00e9taphores et les articulations du sens, cette m\u00e9thode permet de d\u00e9gager la coh\u00e9rence interne des \u0153uvres sans les r\u00e9duire \u00e0 de simples documents sociologiques ou biographiques.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Les \u00e9tudes culturelles<\/em>:\u00a0elles proposent une grille d&rsquo;analyse transdisciplinaire qui examine les \u0153uvres artistiques \u00e0 l&rsquo;intersection du texte, de la politique et de la soci\u00e9t\u00e9. Cette approche \u00e9tudie comment les productions culturelles refl\u00e8tent, n\u00e9gocient et contestent les rapports de pouvoir, r\u00e9v\u00e9lant la dimension politique et \u00e9mancipatrice de la cr\u00e9ation contemporaine.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Les \u00e9tudes de genre<\/em>: elles permettent d\u2019interroger la construction et la n\u00e9gociation des identit\u00e9s et des rapports de pouvoir li\u00e9s au genre, ainsi que les normes qui les sous-tendent. Elles permettent \u00e9galement d\u2019analyser l\u2019articulation du genre avec d\u2019autres cat\u00e9gories sociales, telles que l\u2019origine, la classe sociale ou la racialisation, et de mettre en \u00e9vidence le caract\u00e8re situ\u00e9 et intersectionnel des exp\u00e9riences repr\u00e9sent\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Les \u00e9tudes postcoloniales<\/em>: elles permettent d\u2019analyser les rapports de pouvoir h\u00e9rit\u00e9s de l\u2019histoire coloniale et les processus d\u2019alt\u00e9risation, de racialisation et de marginalisation qui structurent les repr\u00e9sentations et les exp\u00e9riences des sujets minoris\u00e9s. Elles permettent \u00e9galement de questionner les cat\u00e9gories produites par les soci\u00e9t\u00e9s h\u00e9g\u00e9moniques et les m\u00e9canismes par lesquels certaines identit\u00e9s, cultures ou appartenances sont construites comme \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>La th\u00e9orie de la communication<\/em>:\u00a0elle \u00e9tudie les flux discursifs, les codes partag\u00e9s et les ruptures d&rsquo;interaction au sein des \u0153uvres contemporaines. Cet axe analyse les ph\u00e9nom\u00e8nes d&rsquo;incompr\u00e9hension, de bruit acoustique, d&rsquo;opacit\u00e9 et de silence strat\u00e9gique non comme de simples \u00e9checs de la transmission, mais comme des dispositifs esth\u00e9tiques et politiques \u00e0 part enti\u00e8re.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>5. Quelles sont les grandes th\u00e9matiques abord\u00e9es?\u00a0<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9tudes au sein du projet NarraMuse ne se contentent pas d\u2019utiliser plusieurs m\u00e9thodes et approches afin d\u2019\u00e9tudier des produits culturels de la postmigration, elles les couplent \u00e9galement avec l\u2019analyse de nombreuses th\u00e9matiques, telles que:\u00a0<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>La corpor\u00e9it\u00e9<\/em>: cette th\u00e9matique interroge la mani\u00e8re dont le corps constitue un lieu de perception, d\u2019exp\u00e9rience et de n\u00e9gociation des rapports sociaux. Dans les \u0153uvres \u00e9tudi\u00e9es, il appara\u00eet comme un espace dans lequel s\u2019inscrivent les normes sociales et les rapports de pouvoir, mais \u00e9galement comme un moyen de les questionner. L\u2019analyse de la corpor\u00e9it\u00e9 permet ainsi de mettre en \u00e9vidence les processus de racialisation, de sexualisation et de genrisation qui affectent les corps minoris\u00e9s. Elle permet \u00e9galement d\u2019examiner les diff\u00e9rentes formes de violence et de maltraitance corporelles repr\u00e9sent\u00e9es dans les \u0153uvres. Le corps peut d\u00e8s lors \u00eatre envisag\u00e9 comme l\u2019un des espaces privil\u00e9gi\u00e9s dans lesquels se manifeste et se n\u00e9gocie \u00ab\u00a0l\u2019entre-deux<em>\u00ab\u00a0<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>La masculinit\u00e9<\/em>:\u00a0cette th\u00e9matique explore la construction, la (re)n\u00e9gociation et la subversion des mod\u00e8les virils chez les sujets postmigrants, pris en tension entre st\u00e9r\u00e9otypes racis\u00e9s, injonctions h\u00e9g\u00e9moniques et attentes familiales ou communautaires. Cet axe met en lumi\u00e8re le d\u00e9ploiement de repr\u00e9sentations et de subjectivit\u00e9s masculines plurielles et vuln\u00e9rables, d\u00e9passant les r\u00e9cits binaires et normatifs.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Le silence\/la voix<\/em>:\u00a0cette th\u00e9matique explore la tension entre l&rsquo;aphasie structurelle impos\u00e9e aux sujets postmigrants et le d\u00e9ploiement d&rsquo;une souverainet\u00e9 discursive.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Les rapports interg\u00e9n\u00e9rationnels\u00a0<\/em>: cette th\u00e9matique met en lumi\u00e8re les conflits, liens et n\u00e9gociations dans les relations (grands-)parents-enfants ainsi que la remise en question de r\u00f4les familiaux et de r\u00f4les de genre traditionnels dans un contexte postmigratoire. La repr\u00e9sentation de dynamiques familiales peut \u00e9galement \u00eatre utilis\u00e9e afin de d\u00e9peindre des groupes plus larges, voire la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Le sexe et le genre<\/em>: cette th\u00e9matique interroge la construction sociale des identit\u00e9s et des r\u00f4les associ\u00e9s au sexe et au genre, ainsi que les normes qui les r\u00e9gissent. L\u2019analyse porte notamment sur les processus de genrisation et de sexualisation des individus et sur les strat\u00e9gies d\u2019adaptation, de n\u00e9gociation ou de r\u00e9sistance face aux normes h\u00e9t\u00e9rosexuelles et genr\u00e9es. Elle permet ainsi de mettre en lumi\u00e8re la mani\u00e8re dont ces normes participent \u00e0 la d\u00e9finition des identit\u00e9s et des comportements consid\u00e9r\u00e9s comme l\u00e9gitimes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>L\u2019espace<\/em>:\u00a0cette th\u00e9matique interroge la cartographie mat\u00e9rielle et symbolique des territoires contemporains \u00e0 travers les productions culturelles. Cet axe examine la transition d&rsquo;une spatialit\u00e9 claustrophobique et p\u00e9riph\u00e9rique vers une appropriation souveraine du paysage urbain, transformant les marges en nouveaux centres n\u00e9vralgiques de l&rsquo;imaginaire europ\u00e9en.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Les rapports aux institutions<\/em>: cette th\u00e9matique porte sur les interactions entre les individus et les diff\u00e9rentes institutions qui structurent leur environnement social, telles que la famille ou l\u2019\u00e9cole ou encore les institutions \u00e9tatiques. Il importe de questionner les relations de confiance ou de d\u00e9fiance qui se forgent comme autant de dispositifs susceptibles de fa\u00e7onner les identit\u00e9s et appartenances des un\u00b7es et des autres. Il s\u2019agit notamment d\u2019examiner la mani\u00e8re dont ces institutions participent \u00e0 la reproduction de normes et de rapports de pouvoir. Elles peuvent n\u00e9anmoins \u00e9galement constituer des espaces de n\u00e9gociation, de contestation et de transformation de ces normes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>L\u2019engagement<\/em>:\u00a0cette th\u00e9matique interroge les formes contemporaines de l&rsquo;action politique \u00e0 travers la cr\u00e9ation artistique. Loin du simple slogan ou du t\u00e9moignage militant, cet axe examine comment l&rsquo;engagement s&rsquo;inscrit dans la mat\u00e9rialit\u00e9 m\u00eame du texte, faisant de l&rsquo;innovation formelle et de la souverainet\u00e9 discursive des leviers de transformation sociale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>La langue<\/em>: cette th\u00e9matique explore les dynamiques de m\u00e9tissage, de\u00a0<em>translanguaging<\/em>\u00a0et de r\u00e9novation linguistique au sein de la cr\u00e9ation contemporaine.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>La religion<\/em>:\u00a0cette th\u00e9matique interroge\u00a0la fa\u00e7on dont les croyances, les pratiques rituelles et les mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde sont v\u00e9cues, transmises ou r\u00e9invent\u00e9es en contexte postmigrant, par-del\u00e0 les grilles de lecture dogmatiques. Cet axe analyse les tensions entre assignations identitaires, discours s\u00e9culiers et h\u00e9ritage religieux, tout en r\u00e9v\u00e9lant des rapports hybrides, intimes et critiques \u00e0 la tradition.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Objet de recherche 1. Qu\u2019est-ce que la postmigration ? Contrairement \u00e0 ce que le terme \u00ab\u00a0postmigration\u00a0\u00bb pourrait laisser croire, le domaine de recherche qu\u2019il ouvre \u2014 issu au d\u00e9part des sciences sociales plut\u00f4t que des sciences humaines \u2014 ne se contente pas de d\u00e9signer un temps\u00a0apr\u00e8s\u00a0la migration. 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