{"id":9422,"date":"2026-02-13T12:38:18","date_gmt":"2026-02-13T11:38:18","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/laap-anthropologie-prospective\/?p=9422"},"modified":"2026-02-13T12:38:24","modified_gmt":"2026-02-13T11:38:24","slug":"compte-rendu-de-louvrage-de-valentin-bert-dou-vient-le-male-ethnographie-des-masculinites-a-palerme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/laap-anthropologie-prospective\/compte-rendu-de-louvrage-de-valentin-bert-dou-vient-le-male-ethnographie-des-masculinites-a-palerme\/","title":{"rendered":"Compte-rendu de l\u2019ouvrage de Valentin Bert,\u00a0D\u2019o\u00f9 vient le mal(e)\u00a0? Ethnographie des masculinit\u00e9s \u00e0 Palerme\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Par Aliz\u00e9a Naso, \u00e9tudiante en master en anthropologie, UCLouvain.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Avec son ouvrage\u00a0D\u2019o\u00f9 vient le mal(e)\u00a0? Ethnographie des masculinit\u00e9s \u00e0 Palerme<\/a><\/em>\u00a0(2025), Valentin Bert nous plonge dans les champs de l\u2019anthropologie du genre et des \u00e9tudes sur les masculinit\u00e9s. S\u2019appuyant sur une enqu\u00eate ethnographique r\u00e9alis\u00e9e depuis juillet 2022, il propose une analyse intersectionnelle et situ\u00e9e des processus du \u00ab\u00a0devenir homme\u00a0\u00bb dans le contexte palermitain urbain, marqu\u00e9 par de fortes in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques, un h\u00e9ritage mafieux et des rapports de genre en transformation. Valentin Bert met en lumi\u00e8re des masculinit\u00e9s plurielles et hi\u00e9rarchis\u00e9es, \u00e9vitant de cette fa\u00e7on toute approche homog\u00e9n\u00e9isante. Son objectif central est de saisir comment se construisent et se performent les masculinit\u00e9s \u2013 et plus largement le genre \u2013 \u00e0 Palerme, en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 ce qu\u2019implique de devenir\u00a0maschi<\/em>\u00a0au sein de contextes sociaux diff\u00e9renci\u00e9s. Couvrant l\u2019ensemble de la ville, son terrain ethnographique s\u2019appuie sur une m\u00e9thodologie qualitative qui m\u00eale observation participante, entretiens informels et semi-directifs, r\u00e9cits de vie et photographie. Valentin Bert compl\u00e8te par ailleurs son approche empirique d\u2019une posture r\u00e9flexive assum\u00e9e\u00a0: il interroge sa position d\u2019homme cisgenre blanc privil\u00e9gi\u00e9 ainsi que son rapport aux valeurs f\u00e9ministes sur le terrain.<\/p>\n\n\n\n

Organis\u00e9e en sept chapitres, la monographie retrace d\u2019abord la construction du genre, plus particuli\u00e8rement des masculinit\u00e9s \u2013 racialis\u00e9es<\/em> ou non \u2013 de l\u2019enfance \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte dans le centre historique et les quartiers populaires de Palerme, o\u00f9 la rue constitue un espace central de socialisation. Les chapitres suivants explorent l\u2019exp\u00e9rience f\u00e9minine des violences masculines, les masculinit\u00e9s bourgeoises des quartiers nord, avant d\u2019\u00e9voquer la drague et les relations amoureuses. Un dernier chapitre est consacr\u00e9 au r\u00e9cit inspirant d\u2019une personne LGBTQIA+, Massimo, permettant de d\u00e9passer une vision h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9e et binaire du genre. Sur le plan th\u00e9orique, Valentin Bert soutient que le genre est une construction sociale et historique ainsi qu\u2019une pratique performative et interactionnelle. Il insiste sur l\u2019agentivit\u00e9 de ses acteur\u00b7rice\u00b7s de terrain, tout en affirmant le caract\u00e8re politique des sexualit\u00e9s et des rapports de genre. Il expose de quelle mani\u00e8re les masculinit\u00e9s, en constante transformation, participent \u00e0 la production de l\u2019ordre social patriarcal.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Son analyse fine du contexte palermitain \u2013 marqu\u00e9 par la gentrification des quartiers, l\u2019absence de l\u2019\u00c9tat, la pr\u00e9sence des syst\u00e8mes mafieux et la pr\u00e9carit\u00e9 socio-\u00e9conomique \u2013 r\u00e9v\u00e8le comment ces \u00e9l\u00e9ments impactent les trajectoires masculines. Au sein des quartiers populaires, les pratiques viriles, telles que la ma\u00eetrise de l\u2019espace, la d\u00e9monstration de force et le recours \u00e0 la violence, deviennent des ressources pour affirmer son identit\u00e9 masculine et se prot\u00e9ger des stigmates de la pauvret\u00e9. A contrario, les hommes bourgeois se distinguent par la discipline de leur corps, la ma\u00eetrise de soi et leur capacit\u00e9 \u00e0 invisibiliser les violences masculines. Ils maintiennent ainsi leur position h\u00e9g\u00e9monique face \u00e0 la figure repoussoir de l\u2019homme issu des quartiers populaires. Valentin Bert met alors en \u00e9vidence que l\u2019h\u00e9g\u00e9monie masculine ne dispara\u00eet pas, mais qu\u2019elle \u00e9volue et se (re)n\u00e9gocie selon les contextes sociaux et historiques. Dans une perspective intersectionnelle, il explore la question des masculinit\u00e9s h\u00e9g\u00e9moniques, subalternes et marginalis\u00e9es dans la continuit\u00e9 des travaux Raewyn Connell (2014). L\u2019auteur aborde notamment des masculinit\u00e9s migrantes, prises \u00e0 la fois dans des hi\u00e9rarchies internes et externes, des discriminations et des strat\u00e9gies de construction identitaire au sein de l\u2019espace public. Il r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement l\u2019existence d\u2019un racisme interne entre le Nord et le Sud de l\u2019Italie.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu\u2019elle soit centr\u00e9e sur les hommes, la monographie accorde une place importante aux femmes et aux personnes LGBTQIA+, qui endurent \u00e9galement le syst\u00e8me patriarcal et ses cons\u00e9quences. Valentin Bert soutient d\u00e8s lors que les masculinit\u00e9s ne peuvent \u00eatre pens\u00e9es ind\u00e9pendamment de ces personnes, tout en soulignant l\u2019agentivit\u00e9 de chacune. M\u00e9thodologiquement parlant, la force de l\u2019ouvrage r\u00e9side dans la richesse de l\u2019enqu\u00eate ethnographique : descriptions denses et sensibles, photographies et usage des mots propres au terrain renforcent l\u2019immersion du lectorat dans l\u2019univers palermitain, tout en respectant rigoureusement l\u2019anonymat des acteur\u00b7rice\u00b7s de terrain.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Enfin, si Valentin Bert parvient \u00e0 exposer la culture sicilienne de mani\u00e8re nuanc\u00e9e et aborde en filigrane les syst\u00e8mes mafieux, l\u2019analyse de l\u2019incidence de cet \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 sur les rapports sociaux \u00e0 Palerme nous a laiss\u00e9 un l\u00e9ger go\u00fbt de trop peu. \u00c0 titre d\u2019exemple, une discussion avec le travail de Rita Laura Segato (2022) nous semblerait particuli\u00e8rement stimulante pour l\u2019analyse des syst\u00e8mes mafieux palermitains de Valentin Bert, dans la mesure o\u00f9 dans une ambition th\u00e9orique transnationale, elle analyse les organisations criminelles latino-am\u00e9ricaines comme des r\u00e9gimes de pouvoir genr\u00e9s, qui mettent en sc\u00e8ne la violence et se fondent sur la souverainet\u00e9 masculine.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive, l\u2019anthropologue Valentin Bert apporte une contribution pertinente aux \u00e9tudes du genre et des masculinit\u00e9s. Son ethnographie constitue une ressource pr\u00e9cieuse afin de comprendre les masculinit\u00e9s dans leurs complexit\u00e9s. Face \u00e0 la mont\u00e9e actuelle des discours masculinistes, sa recherche prend un relief particulier. L\u2019auteur s\u2019oppose \u00e0 une perspective homog\u00e8ne, naturalisante et r\u00e9actionnaire des identit\u00e9s masculines. Il analyse avec nuance comment les masculinit\u00e9s se (re)n\u00e9gocient, se hi\u00e9rarchisent et s\u2019articulent \u00e0 d\u2019autres rapports de pouvoir \u00e0 partir du contexte singulier de Palerme. Son \u00e9criture accessible rend l\u2019ouvrage susceptible d\u2019int\u00e9resser un public au-del\u00e0 du lectorat acad\u00e9mique, pour encourager \u00e0 une r\u00e9flexion n\u00e9cessaire et renouvel\u00e9e sur le genre et ses implications dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rence <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bert, V. (2025). D\u2019o\u00f9 vient le mal(e)? Ethnographie des masculinit\u00e9s \u00e0 Palerme<\/em> (Collection Anthropologie Prospective, n\u00b033). Academia.<\/p>\n\n\n\n

Connell, R. (2014). Masculinit\u00e9s<\/em>\u202f<\/em>: Enjeux sociaux de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie<\/em>. \u00c9d. Amsterdam.<\/p>\n\n\n\n

Segato, R. L. (2022). La guerre aux femmes<\/em> (I. Velez & A. Rinaldy, Trad.). Payot.<\/p>\n\n\n\n

Toutes les photos sont issues des travaux de Valentin Bert <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Aliz\u00e9a Naso, \u00e9tudiante en master en anthropologie, UCLouvain.\u00a0 Avec son ouvrage\u00a0D\u2019o\u00f9 vient le mal(e)\u00a0? Ethnographie des masculinit\u00e9s \u00e0 Palerme\u00a0(2025), Valentin Bert nous plonge dans les champs de l\u2019anthropologie du genre et des \u00e9tudes sur les masculinit\u00e9s. S\u2019appuyant sur une enqu\u00eate ethnographique r\u00e9alis\u00e9e depuis juillet 2022, il propose une analyse intersectionnelle et situ\u00e9e des processus du \u00ab\u00a0devenir homme\u00a0\u00bb dans le contexte palermitain urbain, marqu\u00e9 par de fortes in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques, un h\u00e9ritage mafieux et des rapports de genre en transformation. Valentin Bert met en lumi\u00e8re des masculinit\u00e9s plurielles et hi\u00e9rarchis\u00e9es, \u00e9vitant de cette fa\u00e7on toute approche homog\u00e9n\u00e9isante. Son objectif central est de saisir comment se construisent et se performent les masculinit\u00e9s \u2013 et plus largement le genre \u2013 \u00e0 Palerme, en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 ce qu\u2019implique de devenir\u00a0maschi\u00a0au sein de contextes sociaux diff\u00e9renci\u00e9s. Couvrant l\u2019ensemble de la ville, son terrain ethnographique s\u2019appuie sur une m\u00e9thodologie qualitative qui m\u00eale observation participante, entretiens informels et semi-directifs, r\u00e9cits de vie et photographie. Valentin Bert compl\u00e8te par ailleurs son approche empirique d\u2019une posture r\u00e9flexive assum\u00e9e\u00a0: il interroge sa position d\u2019homme cisgenre blanc privil\u00e9gi\u00e9 ainsi que son rapport aux valeurs f\u00e9ministes sur le terrain. Organis\u00e9e en sept chapitres, la monographie retrace d\u2019abord la construction du genre, plus particuli\u00e8rement des masculinit\u00e9s \u2013 racialis\u00e9es ou non \u2013 de l\u2019enfance \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte dans le centre historique et les quartiers populaires de Palerme, o\u00f9 la rue constitue un espace central de socialisation. Les chapitres suivants explorent l\u2019exp\u00e9rience f\u00e9minine des violences masculines, les masculinit\u00e9s bourgeoises des quartiers nord, avant d\u2019\u00e9voquer la drague et les relations amoureuses. Un dernier chapitre est consacr\u00e9 au r\u00e9cit inspirant d\u2019une personne LGBTQIA+, Massimo, permettant de d\u00e9passer une vision h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9e et binaire du genre. Sur le plan th\u00e9orique, Valentin Bert soutient que le genre est une construction sociale et historique ainsi qu\u2019une pratique performative et interactionnelle. Il insiste sur l\u2019agentivit\u00e9 de ses acteur\u00b7rice\u00b7s de terrain, tout en affirmant le caract\u00e8re politique des sexualit\u00e9s et des rapports de genre. Il expose de quelle mani\u00e8re les masculinit\u00e9s, en constante transformation, participent \u00e0 la production de l\u2019ordre social patriarcal. Son analyse fine du contexte palermitain \u2013 marqu\u00e9 par la gentrification des quartiers, l\u2019absence de l\u2019\u00c9tat, la pr\u00e9sence des syst\u00e8mes mafieux et la pr\u00e9carit\u00e9 socio-\u00e9conomique \u2013 r\u00e9v\u00e8le comment ces \u00e9l\u00e9ments impactent les trajectoires masculines. Au sein des quartiers populaires, les pratiques viriles, telles que la ma\u00eetrise de l\u2019espace, la d\u00e9monstration de force et le recours \u00e0 la violence, deviennent des ressources pour affirmer son identit\u00e9 masculine et se prot\u00e9ger des stigmates de la pauvret\u00e9. A contrario, les hommes bourgeois se distinguent par la discipline de leur corps, la ma\u00eetrise de soi et leur capacit\u00e9 \u00e0 invisibiliser les violences masculines. Ils maintiennent ainsi leur position h\u00e9g\u00e9monique face \u00e0 la figure repoussoir de l\u2019homme issu des quartiers populaires. Valentin Bert met alors en \u00e9vidence que l\u2019h\u00e9g\u00e9monie masculine ne dispara\u00eet pas, mais qu\u2019elle \u00e9volue et se (re)n\u00e9gocie selon les contextes sociaux et historiques. Dans une perspective intersectionnelle, il explore la question des masculinit\u00e9s h\u00e9g\u00e9moniques, subalternes et marginalis\u00e9es dans la continuit\u00e9 des travaux Raewyn Connell (2014). L\u2019auteur aborde notamment des masculinit\u00e9s migrantes, prises \u00e0 la fois dans des hi\u00e9rarchies internes et externes, des discriminations et des strat\u00e9gies de construction identitaire au sein de l\u2019espace public. Il r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement l\u2019existence d\u2019un racisme interne entre le Nord et le Sud de l\u2019Italie. Bien qu\u2019elle soit centr\u00e9e sur les hommes, la monographie accorde une place importante aux femmes et aux personnes LGBTQIA+, qui endurent \u00e9galement le syst\u00e8me patriarcal et ses cons\u00e9quences. Valentin Bert soutient d\u00e8s lors que les masculinit\u00e9s ne peuvent \u00eatre pens\u00e9es ind\u00e9pendamment de ces personnes, tout en soulignant l\u2019agentivit\u00e9 de chacune. M\u00e9thodologiquement parlant, la force de l\u2019ouvrage r\u00e9side dans la richesse de l\u2019enqu\u00eate ethnographique : descriptions denses et sensibles, photographies et usage des mots propres au terrain renforcent l\u2019immersion du lectorat dans l\u2019univers palermitain, tout en respectant rigoureusement l\u2019anonymat des acteur\u00b7rice\u00b7s de terrain. Enfin, si Valentin Bert parvient \u00e0 exposer la culture sicilienne de mani\u00e8re nuanc\u00e9e et aborde en filigrane les syst\u00e8mes mafieux, l\u2019analyse de l\u2019incidence de cet \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 sur les rapports sociaux \u00e0 Palerme nous a laiss\u00e9 un l\u00e9ger go\u00fbt de trop peu. \u00c0 titre d\u2019exemple, une discussion avec le travail de Rita Laura Segato (2022) nous semblerait particuli\u00e8rement stimulante pour l\u2019analyse des syst\u00e8mes mafieux palermitains de Valentin Bert, dans la mesure o\u00f9 dans une ambition th\u00e9orique transnationale, elle analyse les organisations criminelles latino-am\u00e9ricaines comme des r\u00e9gimes de pouvoir genr\u00e9s, qui mettent en sc\u00e8ne la violence et se fondent sur la souverainet\u00e9 masculine. En d\u00e9finitive, l\u2019anthropologue Valentin Bert apporte une contribution pertinente aux \u00e9tudes du genre et des masculinit\u00e9s. Son ethnographie constitue une ressource pr\u00e9cieuse afin de comprendre les masculinit\u00e9s dans leurs complexit\u00e9s. Face \u00e0 la mont\u00e9e actuelle des discours masculinistes, sa recherche prend un relief particulier. L\u2019auteur s\u2019oppose \u00e0 une perspective homog\u00e8ne, naturalisante et r\u00e9actionnaire des identit\u00e9s masculines. Il analyse avec nuance comment les masculinit\u00e9s se (re)n\u00e9gocient, se hi\u00e9rarchisent et s\u2019articulent \u00e0 d\u2019autres rapports de pouvoir \u00e0 partir du contexte singulier de Palerme. Son \u00e9criture accessible rend l\u2019ouvrage susceptible d\u2019int\u00e9resser un public au-del\u00e0 du lectorat acad\u00e9mique, pour encourager \u00e0 une r\u00e9flexion n\u00e9cessaire et renouvel\u00e9e sur le genre et ses implications dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. R\u00e9f\u00e9rence  Bert, V. (2025). D\u2019o\u00f9 vient le mal(e)? 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Son objectif central est de saisir comment se construisent et se performent les masculinit\u00e9s \u2013 et plus largement le genre \u2013 \u00e0 Palerme, en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 ce qu\u2019implique de devenir\u00a0maschi\u00a0au sein de contextes sociaux diff\u00e9renci\u00e9s. Couvrant l\u2019ensemble de la ville, son terrain ethnographique s\u2019appuie sur une m\u00e9thodologie qualitative qui m\u00eale observation participante, entretiens informels et semi-directifs, r\u00e9cits de vie et photographie. Valentin Bert compl\u00e8te par ailleurs son approche empirique d\u2019une posture r\u00e9flexive assum\u00e9e\u00a0: il interroge sa position d\u2019homme cisgenre blanc privil\u00e9gi\u00e9 ainsi que son rapport aux valeurs f\u00e9ministes sur le terrain. Organis\u00e9e en sept chapitres, la monographie retrace d\u2019abord la construction du genre, plus particuli\u00e8rement des masculinit\u00e9s \u2013 racialis\u00e9es ou non \u2013 de l\u2019enfance \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte dans le centre historique et les quartiers populaires de Palerme, o\u00f9 la rue constitue un espace central de socialisation. Les chapitres suivants explorent l\u2019exp\u00e9rience f\u00e9minine des violences masculines, les masculinit\u00e9s bourgeoises des quartiers nord, avant d\u2019\u00e9voquer la drague et les relations amoureuses. Un dernier chapitre est consacr\u00e9 au r\u00e9cit inspirant d\u2019une personne LGBTQIA+, Massimo, permettant de d\u00e9passer une vision h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9e et binaire du genre. Sur le plan th\u00e9orique, Valentin Bert soutient que le genre est une construction sociale et historique ainsi qu\u2019une pratique performative et interactionnelle. Il insiste sur l\u2019agentivit\u00e9 de ses acteur\u00b7rice\u00b7s de terrain, tout en affirmant le caract\u00e8re politique des sexualit\u00e9s et des rapports de genre. Il expose de quelle mani\u00e8re les masculinit\u00e9s, en constante transformation, participent \u00e0 la production de l\u2019ordre social patriarcal. Son analyse fine du contexte palermitain \u2013 marqu\u00e9 par la gentrification des quartiers, l\u2019absence de l\u2019\u00c9tat, la pr\u00e9sence des syst\u00e8mes mafieux et la pr\u00e9carit\u00e9 socio-\u00e9conomique \u2013 r\u00e9v\u00e8le comment ces \u00e9l\u00e9ments impactent les trajectoires masculines. Au sein des quartiers populaires, les pratiques viriles, telles que la ma\u00eetrise de l\u2019espace, la d\u00e9monstration de force et le recours \u00e0 la violence, deviennent des ressources pour affirmer son identit\u00e9 masculine et se prot\u00e9ger des stigmates de la pauvret\u00e9. A contrario, les hommes bourgeois se distinguent par la discipline de leur corps, la ma\u00eetrise de soi et leur capacit\u00e9 \u00e0 invisibiliser les violences masculines. Ils maintiennent ainsi leur position h\u00e9g\u00e9monique face \u00e0 la figure repoussoir de l\u2019homme issu des quartiers populaires. Valentin Bert met alors en \u00e9vidence que l\u2019h\u00e9g\u00e9monie masculine ne dispara\u00eet pas, mais qu\u2019elle \u00e9volue et se (re)n\u00e9gocie selon les contextes sociaux et historiques. Dans une perspective intersectionnelle, il explore la question des masculinit\u00e9s h\u00e9g\u00e9moniques, subalternes et marginalis\u00e9es dans la continuit\u00e9 des travaux Raewyn Connell (2014). L\u2019auteur aborde notamment des masculinit\u00e9s migrantes, prises \u00e0 la fois dans des hi\u00e9rarchies internes et externes, des discriminations et des strat\u00e9gies de construction identitaire au sein de l\u2019espace public. Il r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement l\u2019existence d\u2019un racisme interne entre le Nord et le Sud de l\u2019Italie. Bien qu\u2019elle soit centr\u00e9e sur les hommes, la monographie accorde une place importante aux femmes et aux personnes LGBTQIA+, qui endurent \u00e9galement le syst\u00e8me patriarcal et ses cons\u00e9quences. Valentin Bert soutient d\u00e8s lors que les masculinit\u00e9s ne peuvent \u00eatre pens\u00e9es ind\u00e9pendamment de ces personnes, tout en soulignant l\u2019agentivit\u00e9 de chacune. M\u00e9thodologiquement parlant, la force de l\u2019ouvrage r\u00e9side dans la richesse de l\u2019enqu\u00eate ethnographique : descriptions denses et sensibles, photographies et usage des mots propres au terrain renforcent l\u2019immersion du lectorat dans l\u2019univers palermitain, tout en respectant rigoureusement l\u2019anonymat des acteur\u00b7rice\u00b7s de terrain. Enfin, si Valentin Bert parvient \u00e0 exposer la culture sicilienne de mani\u00e8re nuanc\u00e9e et aborde en filigrane les syst\u00e8mes mafieux, l\u2019analyse de l\u2019incidence de cet \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 sur les rapports sociaux \u00e0 Palerme nous a laiss\u00e9 un l\u00e9ger go\u00fbt de trop peu. \u00c0 titre d\u2019exemple, une discussion avec le travail de Rita Laura Segato (2022) nous semblerait particuli\u00e8rement stimulante pour l\u2019analyse des syst\u00e8mes mafieux palermitains de Valentin Bert, dans la mesure o\u00f9 dans une ambition th\u00e9orique transnationale, elle analyse les organisations criminelles latino-am\u00e9ricaines comme des r\u00e9gimes de pouvoir genr\u00e9s, qui mettent en sc\u00e8ne la violence et se fondent sur la souverainet\u00e9 masculine. En d\u00e9finitive, l\u2019anthropologue Valentin Bert apporte une contribution pertinente aux \u00e9tudes du genre et des masculinit\u00e9s. Son ethnographie constitue une ressource pr\u00e9cieuse afin de comprendre les masculinit\u00e9s dans leurs complexit\u00e9s. Face \u00e0 la mont\u00e9e actuelle des discours masculinistes, sa recherche prend un relief particulier. L\u2019auteur s\u2019oppose \u00e0 une perspective homog\u00e8ne, naturalisante et r\u00e9actionnaire des identit\u00e9s masculines. Il analyse avec nuance comment les masculinit\u00e9s se (re)n\u00e9gocient, se hi\u00e9rarchisent et s\u2019articulent \u00e0 d\u2019autres rapports de pouvoir \u00e0 partir du contexte singulier de Palerme. Son \u00e9criture accessible rend l\u2019ouvrage susceptible d\u2019int\u00e9resser un public au-del\u00e0 du lectorat acad\u00e9mique, pour encourager \u00e0 une r\u00e9flexion n\u00e9cessaire et renouvel\u00e9e sur le genre et ses implications dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. R\u00e9f\u00e9rence  Bert, V. (2025). D\u2019o\u00f9 vient le mal(e)? Ethnographie des masculinit\u00e9s \u00e0 Palerme (Collection Anthropologie Prospective, n\u00b033). Academia. Connell, R. (2014). Masculinit\u00e9s\u202f: Enjeux sociaux de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie. \u00c9d. Amsterdam. Segato, R. L. (2022). La guerre aux femmes (I. Velez & A. Rinaldy, Trad.). Payot. 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S\u2019appuyant sur une enqu\u00eate ethnographique r\u00e9alis\u00e9e depuis juillet 2022, il propose une analyse intersectionnelle et situ\u00e9e des processus du \u00ab\u00a0devenir homme\u00a0\u00bb dans le contexte palermitain urbain, marqu\u00e9 par de fortes in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques, un h\u00e9ritage mafieux et des rapports de genre en transformation. Valentin Bert met en lumi\u00e8re des masculinit\u00e9s plurielles et hi\u00e9rarchis\u00e9es, \u00e9vitant de cette fa\u00e7on toute approche homog\u00e9n\u00e9isante. Son objectif central est de saisir comment se construisent et se performent les masculinit\u00e9s \u2013 et plus largement le genre \u2013 \u00e0 Palerme, en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 ce qu\u2019implique de devenir\u00a0maschi\u00a0au sein de contextes sociaux diff\u00e9renci\u00e9s. Couvrant l\u2019ensemble de la ville, son terrain ethnographique s\u2019appuie sur une m\u00e9thodologie qualitative qui m\u00eale observation participante, entretiens informels et semi-directifs, r\u00e9cits de vie et photographie. Valentin Bert compl\u00e8te par ailleurs son approche empirique d\u2019une posture r\u00e9flexive assum\u00e9e\u00a0: il interroge sa position d\u2019homme cisgenre blanc privil\u00e9gi\u00e9 ainsi que son rapport aux valeurs f\u00e9ministes sur le terrain. Organis\u00e9e en sept chapitres, la monographie retrace d\u2019abord la construction du genre, plus particuli\u00e8rement des masculinit\u00e9s \u2013 racialis\u00e9es ou non \u2013 de l\u2019enfance \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte dans le centre historique et les quartiers populaires de Palerme, o\u00f9 la rue constitue un espace central de socialisation. Les chapitres suivants explorent l\u2019exp\u00e9rience f\u00e9minine des violences masculines, les masculinit\u00e9s bourgeoises des quartiers nord, avant d\u2019\u00e9voquer la drague et les relations amoureuses. Un dernier chapitre est consacr\u00e9 au r\u00e9cit inspirant d\u2019une personne LGBTQIA+, Massimo, permettant de d\u00e9passer une vision h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9e et binaire du genre. Sur le plan th\u00e9orique, Valentin Bert soutient que le genre est une construction sociale et historique ainsi qu\u2019une pratique performative et interactionnelle. Il insiste sur l\u2019agentivit\u00e9 de ses acteur\u00b7rice\u00b7s de terrain, tout en affirmant le caract\u00e8re politique des sexualit\u00e9s et des rapports de genre. Il expose de quelle mani\u00e8re les masculinit\u00e9s, en constante transformation, participent \u00e0 la production de l\u2019ordre social patriarcal. Son analyse fine du contexte palermitain \u2013 marqu\u00e9 par la gentrification des quartiers, l\u2019absence de l\u2019\u00c9tat, la pr\u00e9sence des syst\u00e8mes mafieux et la pr\u00e9carit\u00e9 socio-\u00e9conomique \u2013 r\u00e9v\u00e8le comment ces \u00e9l\u00e9ments impactent les trajectoires masculines. Au sein des quartiers populaires, les pratiques viriles, telles que la ma\u00eetrise de l\u2019espace, la d\u00e9monstration de force et le recours \u00e0 la violence, deviennent des ressources pour affirmer son identit\u00e9 masculine et se prot\u00e9ger des stigmates de la pauvret\u00e9. A contrario, les hommes bourgeois se distinguent par la discipline de leur corps, la ma\u00eetrise de soi et leur capacit\u00e9 \u00e0 invisibiliser les violences masculines. Ils maintiennent ainsi leur position h\u00e9g\u00e9monique face \u00e0 la figure repoussoir de l\u2019homme issu des quartiers populaires. Valentin Bert met alors en \u00e9vidence que l\u2019h\u00e9g\u00e9monie masculine ne dispara\u00eet pas, mais qu\u2019elle \u00e9volue et se (re)n\u00e9gocie selon les contextes sociaux et historiques. Dans une perspective intersectionnelle, il explore la question des masculinit\u00e9s h\u00e9g\u00e9moniques, subalternes et marginalis\u00e9es dans la continuit\u00e9 des travaux Raewyn Connell (2014). L\u2019auteur aborde notamment des masculinit\u00e9s migrantes, prises \u00e0 la fois dans des hi\u00e9rarchies internes et externes, des discriminations et des strat\u00e9gies de construction identitaire au sein de l\u2019espace public. Il r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement l\u2019existence d\u2019un racisme interne entre le Nord et le Sud de l\u2019Italie. Bien qu\u2019elle soit centr\u00e9e sur les hommes, la monographie accorde une place importante aux femmes et aux personnes LGBTQIA+, qui endurent \u00e9galement le syst\u00e8me patriarcal et ses cons\u00e9quences. Valentin Bert soutient d\u00e8s lors que les masculinit\u00e9s ne peuvent \u00eatre pens\u00e9es ind\u00e9pendamment de ces personnes, tout en soulignant l\u2019agentivit\u00e9 de chacune. M\u00e9thodologiquement parlant, la force de l\u2019ouvrage r\u00e9side dans la richesse de l\u2019enqu\u00eate ethnographique : descriptions denses et sensibles, photographies et usage des mots propres au terrain renforcent l\u2019immersion du lectorat dans l\u2019univers palermitain, tout en respectant rigoureusement l\u2019anonymat des acteur\u00b7rice\u00b7s de terrain. Enfin, si Valentin Bert parvient \u00e0 exposer la culture sicilienne de mani\u00e8re nuanc\u00e9e et aborde en filigrane les syst\u00e8mes mafieux, l\u2019analyse de l\u2019incidence de cet \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 sur les rapports sociaux \u00e0 Palerme nous a laiss\u00e9 un l\u00e9ger go\u00fbt de trop peu. \u00c0 titre d\u2019exemple, une discussion avec le travail de Rita Laura Segato (2022) nous semblerait particuli\u00e8rement stimulante pour l\u2019analyse des syst\u00e8mes mafieux palermitains de Valentin Bert, dans la mesure o\u00f9 dans une ambition th\u00e9orique transnationale, elle analyse les organisations criminelles latino-am\u00e9ricaines comme des r\u00e9gimes de pouvoir genr\u00e9s, qui mettent en sc\u00e8ne la violence et se fondent sur la souverainet\u00e9 masculine. En d\u00e9finitive, l\u2019anthropologue Valentin Bert apporte une contribution pertinente aux \u00e9tudes du genre et des masculinit\u00e9s. Son ethnographie constitue une ressource pr\u00e9cieuse afin de comprendre les masculinit\u00e9s dans leurs complexit\u00e9s. Face \u00e0 la mont\u00e9e actuelle des discours masculinistes, sa recherche prend un relief particulier. L\u2019auteur s\u2019oppose \u00e0 une perspective homog\u00e8ne, naturalisante et r\u00e9actionnaire des identit\u00e9s masculines. Il analyse avec nuance comment les masculinit\u00e9s se (re)n\u00e9gocient, se hi\u00e9rarchisent et s\u2019articulent \u00e0 d\u2019autres rapports de pouvoir \u00e0 partir du contexte singulier de Palerme. Son \u00e9criture accessible rend l\u2019ouvrage susceptible d\u2019int\u00e9resser un public au-del\u00e0 du lectorat acad\u00e9mique, pour encourager \u00e0 une r\u00e9flexion n\u00e9cessaire et renouvel\u00e9e sur le genre et ses implications dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. R\u00e9f\u00e9rence  Bert, V. (2025). D\u2019o\u00f9 vient le mal(e)? Ethnographie des masculinit\u00e9s \u00e0 Palerme (Collection Anthropologie Prospective, n\u00b033). Academia. Connell, R. (2014). Masculinit\u00e9s\u202f: Enjeux sociaux de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie. \u00c9d. Amsterdam. Segato, R. L. (2022). La guerre aux femmes (I. Velez & A. Rinaldy, Trad.). Payot. Toutes les photos sont issues des travaux de Valentin Bert","og_url":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/laap-anthropologie-prospective\/compte-rendu-de-louvrage-de-valentin-bert-dou-vient-le-male-ethnographie-des-masculinites-a-palerme\/","og_site_name":"Laap","article_published_time":"2026-02-13T11:38:18+00:00","article_modified_time":"2026-02-13T11:38:24+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1696,"url":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/laap-anthropologie-prospective\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/0036_33A000330700036-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Aliz\u00e9a Naso","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Aliz\u00e9a Naso","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/laap-anthropologie-prospective\/compte-rendu-de-louvrage-de-valentin-bert-dou-vient-le-male-ethnographie-des-masculinites-a-palerme\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/laap-anthropologie-prospective\/compte-rendu-de-louvrage-de-valentin-bert-dou-vient-le-male-ethnographie-des-masculinites-a-palerme\/"},"author":{"name":"Aliz\u00e9a Naso","@id":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/laap-anthropologie-prospective\/#\/schema\/person\/6de778f97bb3f83266c83e51e4d1e6d6"},"headline":"Compte-rendu de l\u2019ouvrage de Valentin Bert,\u00a0D\u2019o\u00f9 vient le mal(e)\u00a0? 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