{"id":180,"date":"2019-05-22T11:24:53","date_gmt":"2019-05-22T09:24:53","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/cet\/?p=180"},"modified":"2019-09-18T10:57:26","modified_gmt":"2019-09-18T08:57:26","slug":"theatre-et-exil-15-17-mai-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.uclouvain.be\/cet\/theatre-et-exil-15-17-mai-2019\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Th\u00e9\u00e2tre et exil\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Th\u00e9\u00e2tre et exil<\/b><\/span><\/p>\n

Colloque international de Louvain-la-Neuve, 15-17 mai 2019<\/b><\/span><\/p>\n

Sous la direction de Jonathan Ch\u00e2tel et Pierre Piret<\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Colloque organis\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion du cinquanti\u00e8me anniversaire du Centre d\u2019\u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales de l\u2019Universit\u00e9 de Louvain (Louvain-la-Neuve, Belgique)<\/span><\/p>\n

La publication des actes est pr\u00e9vue dans la revue <\/span>\u00c9tudes th\u00e9\u00e2trales<\/i><\/span> en 2020.<\/span><\/p>\n

La question migratoire a plong\u00e9 l\u2019Europe dans une crise profonde, dont t\u00e9moignent les clivages qu\u2019elle a cr\u00e9\u00e9s au sein de la soci\u00e9t\u00e9 et de la classe politique. Art citoyen par excellence, le th\u00e9\u00e2tre a r\u00e9agi \u00e0 cette situation en se saisissant de ces th\u00e9matiques cruciales et en multipliant les recherches g\u00e9n\u00e9riques et formelles pour les approcher.<\/span><\/p>\n

Aussi n\u00e9cessaire soit-elle, cette r\u00e9action ne va cependant pas sans poser un certain nombre de questions. Comment aborder des probl\u00e8mes si aigus, si clivants, si largement d\u00e9battus, avec les moyens du th\u00e9\u00e2tre\u00a0? Comment \u00e9chapper aux pi\u00e8ges de l\u2019id\u00e9ologie, voire aux prescriptions implicitement impos\u00e9es par l\u2019institution th\u00e9\u00e2trale, elle-m\u00eame d\u00e9pendante des attentes du public et des pouvoirs subsidiants\u00a0? C\u2019est que le th\u00e9\u00e2tre n\u2019est pas \u2013 et c\u2019est heureux \u2013 une tour d\u2019ivoire\u00a0: l\u2019artiste est lui-m\u00eame pris dans les discours \u00e0 partir desquels il invente. Plus fondamentalement, si les questions d\u2019actualit\u00e9 s\u2019invitent au th\u00e9\u00e2tre, celui-ci se voit en retour interrog\u00e9 par elles, au point d\u2019\u00eatre parfois somm\u00e9 de se r\u00e9inventer.<\/span><\/p>\n

Les \u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales peuvent apporter sur ce point un \u00e9clairage pr\u00e9cieux\u00a0: en analysant les productions th\u00e9\u00e2trales, elles sont appel\u00e9es \u00e0 distinguer et \u00e0 identifier les diff\u00e9rentes strat\u00e9gies esth\u00e9tiques mises en \u0153uvre, \u00e0 les situer dans l\u2019histoire des formes et des dispositifs, et \u00e0 en analyser la port\u00e9e, la valeur et les enjeux. Le concept d\u2019exil peut servir ici d\u2019utile contrepoint. Au sens premier du terme, l\u2019exil rel\u00e8ve de la sph\u00e8re politique\u00a0: il d\u00e9signe l\u2019exclusion d\u2019un sujet de la communaut\u00e9 \u00e0 laquelle il appartenait, soit par la contrainte (lorsque le sujet est \u00ab\u00a0condamn\u00e9 \u00e0 l\u2019exil\u00a0\u00bb), soit par l\u2019effet de sa propre d\u00e9cision (dont rend compte la forme pronominale \u00ab\u00a0s\u2019exiler\u00a0\u00bb). Par extension, il d\u00e9signe une exp\u00e9rience subjective complexe et ambivalente, l\u2019exil pouvant <\/span>engendrer souffrance et amertume mais permettre aussi d\u2019aff\u00fbter le regard sur le monde, de susciter la pens\u00e9e critique, voire de soutenir l\u2019invention, notamment artistique. Peu mobilis\u00e9 aujourd\u2019hui, ce concept permet de d\u00e9caler le regard sur la vaste probl\u00e9matique de la migration dans un monde globalis\u00e9, de lui conf\u00e9rer une profondeur historique et une complexit\u00e9 th\u00e9orique. <\/span><\/p>\n

En consacrant un colloque aux rapports entre th\u00e9\u00e2tre et exil, nous entendons donc nous extraire de l\u2019actualit\u00e9, pour sortir, autant que possible, de la confusion id\u00e9ologique r\u00e9gnante et essayer de faire le point sur un certain nombre d\u2019enjeux essentiels qui d\u00e9passent le seul th\u00e9\u00e2tre moderne et contemporain, mais qui l\u2019interpellent n\u00e9anmoins tout particuli\u00e8rement. <\/span><\/p>\n

Sans vouloir exclure aucune piste de recherche, nous souhaitons privil\u00e9gier deux axes de travail principaux.<\/span><\/p>\n

Le premier a trait aux <\/span>trajectoires d\u2019exil\u00e9s<\/b><\/span>. Il s\u2019agirait d\u2019analyser le parcours de dramaturges, de metteurs en sc\u00e8ne, de com\u00e9diens, de praticiens et de tous ceux qui participent \u00e0 la cr\u00e9ation th\u00e9\u00e2trale pour prendre la mesure des effets de l\u2019exil sur leur art et sur leur pens\u00e9e du th\u00e9\u00e2tre. Apais\u00e9, exalt\u00e9 ou douloureux, l\u2019exil a-t-il \u00e9t\u00e9 pour eux un facteur d\u2019invention et \u00e0 quel titre\u00a0? Comment a-t-il d\u00e9termin\u00e9 leur rapport \u00e0 la langue, devenue plurielle, comme aux langages qu\u2019ils ont mani\u00e9s dans le cadre de leur art\u00a0? Leur travail artistique a-t-il \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par une appartenance probl\u00e9matique \u00e0 quelque titre que ce soit (sentiment d\u2019ostracisme, d\u2019exclusion, ressentiment ou nostalgie, d\u00e9sir de ne pas appartenir et de demeurer dans l\u2019entre-deux, etc.)\u00a0?<\/span><\/p>\n

Le deuxi\u00e8me concerne les <\/span>esth\u00e9tiques de l\u2019exil<\/b><\/span>. Quels sont les enjeux, les d\u00e9fis, les difficult\u00e9s voire les impasses auxquels la probl\u00e9matique de l\u2019exil confronte les dramaturges et les artistes de th\u00e9\u00e2tre\u00a0? Comment rendre compte des deux facettes de l\u2019exil, politique et existentielle, sachant qu\u2019elles impliquent chacun personnellement, y compris le spectateur\u00a0? Quelles formes et quels dispositifs adopter\u00a0? \u00c9tant donn\u00e9 le lien essentiel entre exil et communaut\u00e9, quel peut \u00eatre l\u2019apport sp\u00e9cifique du th\u00e9\u00e2tre, art de la pr\u00e9sence, de la rencontre, du collectif, dans le traitement d\u2019une telle probl\u00e9matique\u00a0? Comment \u00e9viter la d\u00e9responsabilisation du spectateur qui risque de s\u2019identifier \u00e0 l\u2019exil\u00e9 le temps du spectacle, mais pas au-del\u00e0\u00a0? \u00c0 quelles mythologies contemporaines les mises en sc\u00e8ne de l\u2019exil peuvent-elles conduire\u00a0; quelle est leur pertinence et leur efficience\u00a0? Et comment prendre en compte l\u2019exil des inconnus, des anonymes, dont l\u2019histoire est pass\u00e9e sous silence\u00a0? <\/span><\/p>\n

Programme<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Mercredi 15 mai\u00a0: th\u00e9\u00e2tre Blocry<\/span><\/b><\/i><\/span><\/p>\n

10h00\u00a0: Accueil des participants<\/span><\/p>\n

10h45\u00a0: Ouverture du colloque par Jonathan Ch\u00e2tel et Pierre Piret<\/span><\/p>\n

Session 1\u00a0: Mises en perspective (pr\u00e9sidence\u00a0: Catherine Naugrette)<\/b><\/p>\n

11h00\u00a0: <\/span>Jean-Pierre Sarrazac<\/strong> (Universit\u00e9 de Paris Sorbonne nouvelle)\u00a0: <\/span>L\u2019Exil d\u2019<\/i>Inferno, \u00e0 l\u2019origine d\u2019une profonde r\u00e9invention de la dramaturgie strindbergienne<\/i><\/p>\n

11h30\u00a0: <\/span>Jonathan Ch\u00e2tel<\/b><\/span> (UCLouvain)\u00a0: <\/span>Henrik Ibsen, l\u2019exil\u00e9 et ses pseudonymes<\/i><\/p>\n

12h00\u00a0: <\/span>Pierre Piret<\/b><\/span> (UCLouvain)\u00a0: <\/span>Une \u00e9thique de l\u2019exil. Sur <\/i><\/span>Les Paravents<\/span>, de Jean Genet<\/i><\/span><\/p>\n

12h30\u00a0: Synth\u00e8se<\/span><\/p>\n

13h00\u00a0: Repas<\/b><\/span><\/p>\n

Session 2\u00a0: Trajectoires exiliques au xxe<\/sup> si\u00e8cle (pr\u00e9sidence\u00a0: Jean-Louis Besson)<\/b><\/p>\n

14h30\u00a0: <\/span>Georges Banu<\/b><\/span> (Universit\u00e9 de Paris Sorbonne nouvelle)\u00a0: <\/span>L\u2019exil\u00a0: le d\u00e9fi du metteur en sc\u00e8ne<\/i><\/p>\n

15h00\u00a0: Entretien film\u00e9 avec <\/span>Marcial Di Fonzo Bo<\/b> (directeur de la Com\u00e9die de Caen), par <\/span>Georges Banu<\/b><\/span><\/p>\n

15h30\u00a0: <\/span>Charline Lambert<\/b><\/span> (FNRS-UCLouvain)\u00a0: <\/span>Radovan Ivsic\u00a0: l\u2019exil comme \u00e9cart et conqu\u00eate d\u2019un \u00ab\u00a0autre th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

16h00\u00a0: Pause<\/span><\/p>\n

16h30\u00a0: <\/span>Christiane Page<\/b><\/span> (Universit\u00e9 Rennes 2)\u00a0: <\/span>De l\u2019exil forc\u00e9 \u00e0 l\u2019exil int\u00e9rieur<\/i><\/p>\n

17h00\u00a0: <\/span>Nathalie Cau<\/b><\/span> (Universit\u00e9 de Paris Nanterre <\/span>et EUR ArTeC)\u00a0: <\/span>Mir zaynen do\u00a0! <\/i>Nous sommes l\u00e0\u00a0: festivit\u00e9s rituelles et \u00e9mergence du \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb entre la Lib\u00e9ration et la cr\u00e9ation de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl parmi les personnes d\u00e9plac\u00e9es juives d\u2019Allemagne en zone am\u00e9ricaine, 1946-1947<\/i><\/p>\n

17h30\u00a0: Synth\u00e8se<\/span><\/p>\n

Jeudi 16 mai\u00a0: S\u00e9nat acad\u00e9mique<\/span><\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Session 3\u00a0: D\u00e9tours mythiques et autres dispositifs (pr\u00e9sidence\u00a0: Jean Florence)<\/b><\/p>\n

9h00\u00a0: <\/span>Florence Baillet<\/b><\/span> (Universit\u00e9 de Paris Sorbonne nouvelle)\u00a0: <\/span>Corps, carnavalesque et animalit\u00e9 dans <\/i>Perikizi d\u2019Emine Sevgi \u00d6zdamar\u00a0: une \u00e9criture d\u00e9centr\u00e9e pour faire entendre les voix de \u00ab\u00a0subalternes\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n

9h30\u00a0: <\/span>Elise Deschambre<\/b><\/span> (FRFC-UCLouvain)\u00a0: <\/span>Ithaque (Notre Odyss\u00e9e 1) de Christiane Jatahy\u00a0: dispositif sc\u00e9nique et exp\u00e9rience exilique. Vers une autre repr\u00e9sentation de la fronti\u00e8re<\/i><\/p>\n

10h00\u00a0: <\/span>Cyrielle Dodet<\/b><\/span> (<\/span>Universit\u00e9 d\u2019Albi)\u00a0: <\/span>Mettre en sc\u00e8ne l\u2019exil, une exp\u00e9rience contrapuntique\u00a0?<\/i><\/p>\n

10h30\u00a0: Pause<\/span><\/p>\n

11h00\u00a0: <\/span>Sandrine Le Pors<\/b><\/span> (<\/span>Universit\u00e9 d\u2019Artois)\u00a0: <\/span>Po\u00e9tique d\u2019un d\u00e9r\u00e8glement\u00a0: dramaturgie vocale de l\u2019exil et trajectoires du son dans <\/i><\/span>La trilogie Chto<\/span> de <\/i><\/span>Sonia Chiambretto<\/i><\/span><\/p>\n

11h30\u00a0: <\/span>Joseph Danan<\/b><\/span> (Universit\u00e9 de Paris Sorbonne nouvelle, \u00e9crivain)\u00a0: <\/span>Le drame des migrants\u00a0: entre pi\u00e8ce documentaire et fiction<\/i><\/p>\n

12h00\u00a0: Synth\u00e8se<\/span><\/p>\n

13h00\u00a0: Repas<\/span><\/p>\n

Session 4\u00a0: Enjeux actuels (pr\u00e9sidence\u00a0: Joseph Danan)<\/b><\/p>\n

14h30\u00a0: Emmanuel Wallon<\/b><\/span> (Universit\u00e9 de Paris-Nanterre)\u00a0: <\/span>Repr\u00e9sentations du r\u00e9fugi\u00e9\u00a0: logiques de blocage et lieux de passage<\/i><\/p>\n

15h00\u00a0: Maria Chiara Provenzano<\/b> (Universit\u00e0 del Salento)\u00a0: Mare Nostrum cotidianum. Naufrag\u00e9s et exil\u00e9s entre th\u00e9\u00e2tre civil et th\u00e9\u00e2tre d\u2019art<\/i><\/p>\n

15h30\u00a0: Synth\u00e8se<\/p>\n

16h00\u00a0: Pause<\/p>\n

Jeudi 16 mai : Th\u00e9\u00e2tre Blocry<\/span><\/b><\/i><\/span><\/p>\n

17h00\u00a0: Spectacle (sur r\u00e9servation)1<\/sup><\/a>\u00a0: <\/span>Chercheurs d\u2019\u00e2me,<\/i><\/span> de et par le <\/span>Toneelhhuis<\/b><\/span> et <\/span>Mokhallad Rasem<\/b><\/span> (production\u00a0: Toneelhuis, Anvers). En n\u00e9erlandais, sous-titres fran\u00e7ais<\/span><\/p>\n

18h00\u00a0: <\/span>Analyse de Chercheurs d\u2019\u00e2me<\/i><\/span> par Erwin Jans<\/b> (professeur \u00e0 la Artesis Plantijn Hogeschool Antwerpen et dramaturge \u00e0 la Toneelhuis d\u2019Anvers)<\/span>, en pr\u00e9sence de Mokhallad Rasem<\/b> et \u00e9changes avec le public<\/p>\n

19h00\u00a0: Cocktail d\u00eenatoire \u00e0 l\u2019occasion des 50 ans du Centre d\u2019\u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales (sur invitation)<\/span><\/p>\n

Vendredi 17 mai\u00a0: th\u00e9\u00e2tre Blocry<\/span><\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Session 5\u00a0: Th\u00e9\u00e2tre, exil, communaut\u00e9 (pr\u00e9sidence\u00a0: Jonathan Ch\u00e2tel)<\/b><\/p>\n

9h00\u00a0: <\/span>Yassaman Khajehi<\/b> (Universit\u00e9 <\/span>Clermont Auvergne)\u00a0: La th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 de l\u2019exil et le cas des pi\u00e8ces de Mohsen Yalfani<\/i><\/p>\n

9h30\u00a0: <\/span>Sylvie Chalaye<\/b><\/span> (Universit\u00e9 de Paris Sorbonne nouvelle)\u00a0: <\/span>Dramaturgies afro-contemporaines\u00a0: du sentiment d\u2019exil \u00e0 la conscience diasporique<\/i><\/p>\n

10h00\u00a0: <\/span>Judith Depaule<\/b><\/span> (Universit\u00e9 de Paris Nanterre\u00a0; artiste)\u00a0: <\/span>Je passe \u2013 r\u00e9cits d\u2019exil<\/i><\/span><\/p>\n

10h30\u00a0: Pause<\/span><\/p>\n

11h00\u00a0: Amos Fergomb\u00e9<\/b><\/span> (Universit\u00e9 de Valenciennes)\u00a0: <\/span>Des corps subtils et subtilis\u00e9s\u00a0: l\u2019exp\u00e9rience d\u2019exil du faso danse th\u00e9\u00e2tre<\/i><\/p>\n

11h30\u00a0: <\/span>Roberto Fratini Serafide<\/b> (Institut de th\u00e9\u00e2tre de Barcelone)\u00a0: Le spectateur exil\u00e9<\/i><\/p>\n

12h00\u00a0: Synth\u00e8se<\/span><\/p>\n

12h45\u00a0: Repas<\/span><\/p>\n

Session 6\u00a0: L\u2019entre-deux (pr\u00e9sidence\u00a0: Pierre Piret)<\/b><\/span><\/p>\n

14h00\u00a0: <\/span>Catherine Naugrette<\/b><\/span> (Universit\u00e9 de Paris Sorbonne nouvelle)\u00a0: <\/span>D\u2019une langue l\u2019autre\u00a0: le th\u00e9\u00e2tre de Beckett<\/i><\/p>\n

14h30\u00a0: Entretien avec <\/span>Koen Tachelet<\/b><\/span> (auteur et <\/span>dramaturge) par <\/span>Jonathan Ch\u00e2tel<\/b><\/span> \u00e0 propos de ses adaptations th\u00e9\u00e2trales de <\/span>Job<\/i><\/span> et de <\/span>La Marche Radetzky<\/i><\/span> de Joseph Roth, mises en sc\u00e8ne par Johan Simons<\/span><\/p>\n

15h00\u00a0: Synth\u00e8se et conclusions du colloque<\/span><\/p>\n

\n

1<\/a> Renvoyer \u00e0 la page web du spectacle<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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