Histoire de la philosophie arabe

Enseignants

Bonmariage Cécile;

Langue
d'enseignement

Français

Thèmes abordés

Ce cours vise à donner aux étudiants un aperçu historique des grands courants de la philosophie (falsafa) telle qu'elle s'est développée dans la sphère culturelle arabo-islamique. Il entend définir ce qu'est la falsafa, quelles en sont les origines et quelle est la position qu'elle occupe dans la culture arabo-islamique. Il fournit une introduction aux penseurs les plus marquants, ainsi qu'aux problématiques qui ont nourri les débats des falâsifa.

Acquis
d'apprentissage

A la fin de cette unité d’enseignement, l’étudiant est capable de :
1	A la fin du cours, l'étudiant doit : connaître la nature et la place de la philosophie (falsafa) dans la sphère culturelle arabo-islamique ; savoir situer historiquement les penseurs et courants de la philosophie arabo-islamique ; savoir situer la philosophie dans son rapport aux autres formes de pensée à l'oeuvre dans cette sphère culturelle ; savoir définir les problématiques centrales abordées dans le cadre de la philosophie arabo-islamique et en dégager les enjeux ; savoir utiliser les outils permettant d'étudier de façon générale ou plus approfondie la pensée arabo-islamique dans son aspect philosophique.

Contenu

Le cours entend initier aux questions et débats animant la pensée pré-moderne en terre d'islam, avec une attention particulière pour la falsafa. Il en expose les fondements, la spécificité par rapport à d'autres courants de pensée auxquels elle s'oppose ou avec lesquels elle interagit, les débats principaux qui l'animent. Après un rappel des conditions historiques ayant permis son émergence, nous étudierons la philosophie en terre d'islam à travers des questions liées à la métaphysique (compréhension du monde, structure du réel, causalité), à la nature de l'homme (corps/âme; émergence du moi chez Avicenne; destinée de l'homme après la mort), au rapport entre discours philosophique et discours religieux (rôle du philosophe dans la cité, rôle du message prophétique); à la théorie de la connaissance (intellection de Farabi à Averroès; intuition et connaissance par présence).

Méthodes d'enseignement

Cours magistral sur base de lectures préparatoires hors classe

Modes d'évaluation
des acquis des étudiants

Examen oral portant sur la matière vue au cours (portefeuille de lectures et exposés magistraux)

Autres infos

Pour vous donner une idée du contenu, voici le plan de cours de l’année académique 2021-2022
(1) Conditions d’émergence de la falsafa
1. Les débuts de la falsafa – le mouvement des traductions
2. Attitudes des philosophes par rapport au donné grec | Falsafa et autres courants
(2) Questions de métaphysique (compréhension de la structure du réel)
1. Fārābī | Avicenne
2. Autres modèles d’explication
2.0. Modèles émanatifs chez les Ismaéliens
2.1. Compréhension de la structure du réel dans le Kalām
2.2. Penser l’univers comme un (Le tournant métaphysique du 12e-13e s., Suhrawardī | Ibn ʿArabī)
(3) Penser l’homme (Le paradis des philosophes)
1. Le paradis des philosophes I - Fārābī | Avicenne
2. Le paradis des philosophes II - L’Ishrāq et la possibilité de la réincarnation
3. L’homme dans le kalām ashʿarite post-classique (FD Rāzī)
4. Figures de la perte du moi (Averroès ; Ecole akbarī)
(4) Le philosophe dans la Cité
1. Le philosophe dans la Cité I - Fārābī | Avicenne
2. Le philosophe dans la Cité II – Evolution du concept dans al-Andalus (Ibn Bājja, Ibn Ṭufayl, Averroès et le Discours décisif)
3. Le philosophe dans la cité III – Hiérarchie et égalitarisme

Ressources
en ligne

Voir page du cours sur Moodle

Bibliographie

The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Ed. P. Adamson & R. Taylor. Cambridge, CUP, 2005.
The Routledge companion to Islamic philosophy. Ed. R. C. Taylor & L. X. López-Farjeat. New York, Routledge, 2015.
The Oxford Handbook of Islamic Philosophy. Ed. Kh. El-Rouayheb & S. Schmidtke. Oxford, OUP, 2016.

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